地府有哪些部门

四大团队中哪一个最有权力？ 揭秘:地府领导班子的构成

清明节在许多地方的主要（xi）俗是祭祖。除了寄托哀思，总有一个保留项目:烧纸钱。在我国传统文化意识中，人死后会去阴间地府。那里还有一套完善的社会分工体系。烧纸钱就是给那边的亲人“寄钱”，希望他们能成为地府里的土豪，不用担心钱。古人祭祖的场景提到地府，我们都会想到阎王爷、牛头马面等耳熟能详的人物。除此之外，地府其实还有一套非常完善的管理体系。今天就来说说地府的领导班子到底是什么样子。阴间、地府、上级领导很多人刚接触到生死时，肯定会有这样的灵魂折磨:人死了会怎么样？要回到这样一个深奥的问题，我们必须从传统文化中的两极文化开始。在祖先的文化中，世界上的一切都分为阴阳两极。当我们活着的时候，我们所在的世界就是阳光。在我们死后，我们将去另一个与阳光相对应的世界。这个世界就是“阴间”。阴间自然有一套完善的领导体系，就像玉皇大帝和各方众神在阳间统领一样。在最早的神话传说中，负责整个阴间管理的大老板是住在泰山的东岳大帝。为什么是东岳泰山？因为泰山位于先秦时期中原文化圈的东部，是日出的地方。因此，东岳泰山自古以来就是五岳之首。从秦始皇开始，历史上许多取得巨大成就的千古一帝都将“封禅泰山”作为终身奋斗的目标。东岳大帝这些君主去泰山的目的无非是和上帝沟通统治经验，汇报施政计划。最重要的是给人民一种我得到上帝肯定的印象。因此，泰山具有交流天地、阴阳的重要使命。因此，东岳大帝是万物生死的主人。慢慢地，东岳主的生死成了传统文化中阴曹地府的主管上级单位。东岳大帝正式成为阴间领导小组的领导人。然而，这种原始的神话传说文化并不那么容易传播。许多歧义会随着地域、民族和国家的隔离而产生。直到宗教传说的介入，这种神话才逐渐形成体系。众所周知，除东岳大帝外，还有一位北阴丰都大帝，也是阴间地府的大领导。丰都大帝是道教文化中的重要神。丰都大帝丰都大帝是罗丰山丰都城的主人。而这个丰都城就是道家传说中的鬼城。人死后，都会去丰都城。由于丰都大帝是丰都的主人，自然也就是阴间的主人。后来，随着宗教的不断普及，这个更加标准化的管理团队逐渐接管了东岳大帝原有的领导体系。成为阴间大领导，得到更广泛认可。阴曹地府的组织结构和领导小组找出了谁是董事长的问题，我们再来看看阴曹地府的具体组织结构。在汉代，道教文化中的阴曹地府并没有那么复杂。只是替丰都大帝管理阴间的办事处。但随着东汉时期佛教的引进，地府的办事处也在不断完善。五方鬼帝首先是五方鬼帝：丰都大帝在阴间也将世界分为五个地区。根据东南西北，有一个鬼帝。五方鬼帝是：东方鬼帝：蔡郁垒，神茶，治“桃止山” 、“鬼门关”。西鬼帝：赵文和，王，治“波冢山”。北方鬼帝： 治疗“罗丰山”的张衡、杨云。南方鬼帝： 治“罗浮山”的杜子仁。中央鬼帝： 周乞、稽康，治“抱犊山”。五方鬼帝的工作主要是协助丰都大帝管理阴间五方的所有鬼魂。相当于丰都大帝将公司分为五个区域，五方鬼帝就是这五个区域的总经理。二是著名的十殿阎罗：所有从阳间到阴间的鬼魂都需要通过阎罗殿进行“面试”，阎罗殿已成为阳间最著名的阴间组织。阎王，即阎罗王，原系梵语翻译。阎王原是古印度神话中的主人，负责地狱轮回，大约在南北朝传入中国。早期只来了阎王一人，然后由治事分为五人，其僚佐有十八人。唐代有天帝封阎罗王，统率五岳卫兵。同时，地狱分为十殿，十殿有主，称为地府十王。阎罗殿是一个统称，实际上是十个部门的统称。十殿阎罗分别是：第一殿 秦广王蒋欣专司人间生死，统管吉凶。第二殿 楚江王丽温专门生活在大地狱里，剥衣亭里的冰地狱。所有违反规则、法律和纪律混乱、无数创业、死后不悔的恶棍都会被扔进这个监狱。第三殿 黑纯大地狱，宋帝王余舌。在这个世界上，作乱犯或制造纠纷的人去这个殿堂。第四殿 合大地狱、血河地狱五官王吕岱专业。逃税，经济舞弊者去这个殿。第五殿 原本在第一殿的阎罗王包拯，因为过分同情罪人，于是转到叫地狱。第六殿 卞城王毕元宾专门叫地狱和白死城。向北方小便者抱怨上帝去这个殿。第七殿 泰山王董和地狱特别热闹。用尸骨造药，挑拨离间亲族去这殿。第八殿 都市王黄中庸专司热闹地狱，在世不孝，让父母翁姑忧心忡忡，扔进了这个监狱。第九殿 平等王陆游专司阿鼻地狱，无间地狱，阳世杀人放火，斩绞正法者入狱。第十殿 王薛丽的职责是根据上述地狱报告区分转世。可以说，十殿阎罗是我们阴间传说的主要载体。所有死后的鬼魂从进入地狱到转世。主要原因是在这十殿中经历审判和刑罚，并在一殿和十殿办理手续。这十殿相当于公司的业务部门，十殿阎罗是部门总监。当部门下属机构来到十殿阎罗时，介绍了地府的高级领导班子。在十殿中，也有自己的中层领导体系。十殿阎王下还有六案功曹，相当于总监助理秘书部。他们的主要工作是负责上传和发布。比如有时候需要烧掉地府领导的文件，一般都是先到六案功曹手里。再由他们提交给阎罗王。世界上有许多亡灵。如果十殿阎王自己审案执行，恐怕阴曹地府也会积压案件。因此，有三个下属部门配合十殿阎王的工作。它们分别是：轮回司、判决诉讼和阴曹司。顾名思义，奈河桥下孟婆汤轮回司是负责转世轮回的特殊机构。轮回司司长的官名是泰杰。说起泰杰，其实大家都很熟悉，这就是孟婆。她的主要职责是确保一些生物在转世前忘记以前的记忆。属于专门格式化的部门。因为轮回司只负责转世，所以这个机构基本上是第十殿转轮王的专属机构。阴曹司主要负责各地管理特派机构的阴间官府派驻。它的职责与阳间县太爷非常相似，不仅要守护当地人民和生产，还要负责当地的灾害和阴间司法。阴曹司的官员名叫城隍，相信大家都很熟悉。例如，如果当地人因为失去阴德而被要求惩罚，城隍通常会派自己的阴差去处理。与此同时，人们流离失所或遇到灾荒危机生命，城隍也要按照阳寿的规定为大家去灾避祸。城隍在阳间的办事处叫城隍庙，城隍在阳间也会被尊为城隍。城隍一般是由当地著名的清官死后担任的。比如北京城隍杨继盛，就是当年与严嵩斗争的清官。罚恶司判官 在钟馗三司中，判决是最重要的业务。判决诉讼的主要职责是审判来到十殿的鬼魂。判决分为赏善司、罚恶司、查查司、阴律司四个部门。赏善惩恶是两个相对的部门。根据生前的表现，来阴间的小鬼们会分两个部门。行善积德的人来赏善司，领导是魏征。在这里，魏征微笑着逐一核实了孩子生前的功德，然后根据程度给予奖励。功德大的人有机会登天成仙或直接转世为人。若生前恶贯满盈，则只能去惩恶司，领导就是著名的钟馗。钟馗怒目圆睁，未来这个鬼魂将按照“四不四无”的原则量刑。量刑后，将阴差送到各殿阎王处开始受刑。相当于初审部门。查查司类似于赏善惩恶的复核部门，领导是陆之道。他们的工作是避免冤假错案，让好人受到奖励，坏人受到惩罚。最后，阴律司是最重要的部门，因为它负责生死簿。领导是崔钰，左手拿着生死簿，右手拿着钩魂笔。专门为善者添寿、恶人归阴的部门。《西游记》中，孙悟空下地府为花果山众猴添寿，是夺地崔钰的生死簿。崔钰管理生死簿这四个部门共同组成了判决诉讼，各部门的领导统称为判决。判决、阴曹司、转回司共同组成了地府核心管理经营机构。孟婆、城隍、三司四大判官是地府制度中最重要的中层管理者。所以，这就是为什么这些会流传最广的原因。基层工作人员完成了地方政府的高层领导和中层骨干，需要一支庞大的基层工作队伍来维持整个阴间的日常运作。在整个基层队伍中，我们最熟悉的是十大鬼差。这十个人可以算是基层骨干，也可以算是主要行动负责人。十大鬼差分为阴鬼使、拘鬼使、妖冥王使三类。阴鬼使主要有三位：鬼王、日游巡视和夜游巡视。阴鬼使的职责是负责巡逻，完成地府有关部门的专项任务，逮捕不听话的小鬼。还有三个拘鬼使：黑白无常，牛头，马面。拘鬼使的工作内容更有针对性，就是抓人的部门，但职责划分还是有区别的。黑白无常更多的是听从城隍的指示，来到阳光下捕捉那些阳寿已尽的新鬼。牛头马面是隶属于判决诉讼的鬼差，更多的是捕捉逃跑的老鬼和执行判决任务的鬼差。一个属于阴曹司，一个属于判决诉讼，责任相似，但所有权完全不同。妖冥使有四个：豹尾、鸟嘴、鱼鳃和黄蜂。这四个人听名字就知道，他们更负责阳间动物的阴差。豹尾管理兽类，鸟嘴管理禽类，鳃管理水中鱼类，黄蜂管理所有昆虫。这样，三类鬼使和他们下面的一群鬼差共同形成了一个完成系统的基层办事员系统。总的来说，阴间的管理体系基本上与阳间的团队一一对应。丰都大帝是阴间的统治者，他是公司的最高管理人员、董事长兼首席执行官。在丰都大帝的带领下，五位鬼帝分别担任东南西北五个地区的总经理。他们配合管理五方的阴间事务，掌握相应的重要特殊机构。例如，东方鬼帝必须管理鬼门关。在阴间集团中心，有一个集团核心管理机构。该机构统称为“阴曹地府”，简称“地府”。由十位阎罗分别管理的地府有一个中心部门。十个阎罗相当于集团中心部门的总监。管理进入阴间的一殿类似于“人事部”；五殿是负责审判和分配的部门，类似于“阴间公安” 法院”；十殿负责转世轮回，类似于办理离职的部门；其他七殿是管理所有地狱和鬼界的部门。到目前为止，这些都是地府管理机构的核心高层。在这种情况下，就是具体的办事机构。十殿下有三个子部门：转回司、判诉、阴曹司。由于业务单一，转回司工作强度大。孟婆负责人单独属于十殿管理，没有其他上层领导。虽然阴曹司隶属于十殿阎罗，但由于在当地工作，其权责相对独立。十殿中与一殿秦广王、五殿阎罗王联系较多。他们的办公室(城隍庙)相当于地府派驻阳间各地的办事处。城隍相当于阴间驻阳间办事处的代表。判决是隶属于中央部门的核心业务部门，部门领导是各判决。在这一层的中层部门下，有大量的基层业务骨干。以上所有业务执行均由以下基层员工完成。这就是整个地方政府的机构设置和领导结构。你明白了吗？

地府人员名单 地府组织结构