#走进博物馆#

每年的城市GDP排行，北上广深苏等自不用说，顶着“万亿俱乐部城市”的光环一路狂飙。

然而，中国还有更多地方，不是一线城市，不是省会城市，不是经济特区，不是计划单列市，只是普通地级市，但它们是国家历史文化名城。

它们如今有点低调，但曾一身荣光。

它们开始逐渐出圈，成为诗与远方。

它们被严重低估了，一样举世无双。

它们GDP不一定很强，但博物馆真的“泰酷辣”！

注意：⚠️⚠️⚠️前方高能！

淄博除了烧烤，还有国家一级博物馆！

洛阳除了汉服，还有国家一级博物馆！

荆州除了三国，还有国家一级博物馆！

大同除了古城，还有国家一级博物馆！

地方博物馆推荐

01 临淄齐文化博物馆曾经的超级大都市

2500多年前，山东半岛出现一个超级大都市。《战国策》载，此城中有人家7万户，若一户5口，则人数已达30余万；此城十分富庶，人们生活殷实，娱乐活动层出不穷，鼓瑟、吹竽、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠……无衣食之虞，有各种好玩的；街市车辆往来不绝，以致相互碰撞；行人摩肩接踵，“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”……这个被描绘得繁华异常的城市就是临淄，它是东方超级大国齐国的首都。

齐文化博物馆用藏品展勾勒了一个丰富而完整的齐国都城。博物馆始建于1985年，在齐国故城遗址博物馆文物陈列馆的基础上改建而成，外形借鉴齐国故城大城与小城相互衔接的独特结构，再以青砖垒砌且四周无窗，颇似一座缩小版古城，有人称之为“中国十大异型博物馆”之一。

△错金银镶嵌战国铜牺尊。背部有一盖，造型为长颈扁嘴禽类，向牺尊腹中注酒入口；嘴部一孔，向外倒酒出口。

△战国古墓出土的彩绘陶俑。5件舞蹈俑最具神韵，梳着圆饼状高髻，双臂伸展，似乎在随着音乐翩翩起舞。

齐文化博物馆有一个展厅，那里放映一部描述“稷下学宫”的电影。稷下学宫，地点在齐都临淄西南门，是战国时期百家争鸣之地，先后到此的知名学者达数千人，其中不乏孟子、荀子这样的大家，他们在此辩论争鸣、著书立说，使临淄成为战国时期文化中心。如今稷下学宫旧址已被良田覆盖，先生们的身影也只能在齐文化博物馆中依稀见到，他们就像这座博物馆一样，已成为解读齐文化、探究齐国历史的必经之途。

02 邯郸市博物馆讲述燕赵的慷慨悲歌

邯郸作为地名，最早出现于古本《竹书纪年》。书中说，纣王子辛曾在邯郸建造“离宫别馆”，这意味着这一古老地名已被使用了三千多年之久。在邯郸的时间轴上，是一串古老的记忆，八千年前的磁山文化、三千年前的早商文明、东周两汉高潮迭起的赵文化，都独领风骚。

这个地处晋冀鲁豫四省交界的城市，一度处于中原农业文明与北方游牧文明的过渡带，如史学家许倬云先生所说，这样的地理位置必然成为战争高发区，这一点在魏晋南北朝的乱世表现得淋漓尽致。战争是历史的暗面，但它又推动了不同文化的交流与融合。

△赵王陵的青铜马，被誉为“孤品”和“稀世珍宝”，当仁不让地成为镇馆之宝。

△来自柔然的公主为何埋葬在东魏首都邺城？茹茹公主墓中的萨满巫师俑为人们固定住了他做法时的动态瞬间。

如今，邯郸早已被裹挟在现代文明的喧嚣中，但信步街头，仍可寻得往日依稀的风华。位居市中心的邯郸市博物馆，不仅收藏了这座城市的记忆，更保存了它慷慨悲歌、雍容宏阔的精神世界。安卧在这个城市最繁华的地方，严肃、沉默，像一个标本，也像一则寓言。

03 武威市博物馆河西地区华夏文明传奇史

在两千多年前，有一件事值得大书特书：汉武帝派大将霍去病直入河西、大破匈奴，并开始在这片辽阔的走廊状疆土上设置郡县、行使主权。史称“河西四郡”之首的武威正由此得名。

对中原而言，它是边塞凉州；对西域而言，它是汉地武威。自汉武帝以来的两千多年里，建制虽数度更迭，华夏文明的传播和交融却不曾断绝，使其成为河西走廊上除敦煌外另一极文化中心。走进武威市博物馆，能感应到的，不仅是一匹铜奔马和一曲凉州词，更是一部河西地区华夏文明的传奇史。

△国宝级文物“王杖诏书令”册简。表明自汉代开始，中原的社会政治风气已深入河西走廊。

△馆藏的270轴水陆画，为儒、释、道在河西地区融合史提供了重要的实物资料。

任何一个到过武威的人都会感到惊讶：在这个素以武功闻名的城市，原来还有不为人知的另一面——历经两千年的变迁和洗礼，来自中原的汉文化传统不仅在河西走廊上扎下根来，而且在这异域和边关焕发出异彩，成为深厚华夏文明血脉里不可分割的一部分。

铭心：以马向马致敬

1969年出土于武威的东汉青铜器“马踏飞燕”现藏于甘肃省博物馆，1983年被确定为中国旅游标志。除了铜奔马，甘肃省博还有一匹马：1973年出土于嘉峪关的《驿使图》画像砖，它后来成为“中国邮政”标志。这两匹马都是甘肃省博的镇馆之宝。

往事越千年。2023年的“国际博物馆日”，藏家郑莺燕女士牵着“第三匹马”走进甘肃省博!《铭心：20世纪胸针艺术》将于2023.05.18-08.18正式展出。展品中恰好有一匹印度莫卧儿帝国时期的“马”。莫卧儿帝国依靠马匹交易成为当时最富有的国家。那时正是中国明朝，也是贸易发达、富有繁荣的历史时期。

甘肃作为丝绸之路的重要节点，历史上曾是中国最大的外贸关口。如今，“三匹马”齐聚甘肃，可谓“双向奔赴，中西对话”。

04 蚌埠市博物馆闪耀淮河文明之光

作为地名，蚌埠大约出现于北宋，当时是一个小小渔村渡口；南宋时，不满足一个渔村的规模，扩大为“蚌埠店”；明代版图上，被称作“蚌埠集”，属凤阳府，那是明朝开国皇帝朱元璋的老家。1947年1月1日，蚌埠成为安徽省第一个设市的城市。

正如黄河、长江见证了黄河流域、长江流域的悠久历史一样，淮河也见证了一片广袤沃土的灿烂文明。蚌埠市博物馆作为淮河文明的缩影，坐落于城市一角，俨然一位隐者。从新石器时代到清末的帝国黄昏，淮河两岸的故事，如岸上堆积的泥层，丰厚而充满层次感。蚌埠，这颗淮河岸边的明珠，在自己的博物馆里讲述淮河文明的故事……

△这个新石器时代小小的陶塑人头提醒我们：淮河地区的先民，会不会像印第安人一样有纹面（xi）俗？

△汤和墓中遗留的这件元青花双兽耳大罐，是国内仅存的少数元青花大罐之一，当之无愧的镇馆之宝。

民谚说，“江淮熟，天下足”，“走千走万，不如淮河两岸”，可见淮河流域的富庶与秀美。中游的蚌埠更是如此。据说上世纪70年代，柬埔寨的西哈努克亲王经过蚌埠，问这里是什么地方，翻译说：“珍珠城。”若说蚌埠是淮河上的珍珠，那蚌埠市博物馆可算作蚌埠的珍珠，它为这片美好的土地保留了珍贵的记忆。

05 荆州博物馆养在深闺里的楚凤凰

长期以来，荆州不为多数人所关注——仿佛只是三峡游线上一个停靠点或是“三国”系列的一个点。而法国旅游团队到了荆州，停留时间总比别国要长一些。据说因为法国有一本介绍中国的专著，一整章专门说荆州——是什么使得他们对这青眼有加？

荆州，楚文化发源地。上承中原，下纳蛮夷，在灿烂的华夏文明中独放异彩，影响之广，几乎难有其他区域文化能出其右，荆州博物馆是这部煌煌楚文化的缩影。超过13万件的馆藏，记录下了楚文化的雪泥鸿爪。

△楚国最具代表性的重要乐器——虎座凤架鼓。

△荆州博物馆馆藏对龙对凤纹浅黄绢面绵袍。

历经数千载风雨沧桑，“荆州”这两个字所蕴涵的，已不只是一个简单符号——倘若了解这其中历史，就会知晓：13万件珍贵文物的上面，所汇聚凝结的瑰丽灿烂、绝世无双的“楚文化”的精魂，才是荆州博物馆真正的“镇馆之宝”。

06 固原博物馆不同人群写就的历史

固原这个名字会让许多不熟悉大西北的人颇感陌生。倒是提起“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”的主席名句，以及有着国家级贫困地区和革命老区双重身份的“西海固”让人印象很深，西海固的“固”就是固原，六盘山就是它身旁重要的东西交通的隘口。

这座西北小城拥有宁夏地区的国家一级博物馆。固原博物馆让我们窥见这片古老之地的不平凡经历。今日地处偏远的固原，曾是扼守丝路的咽喉要冲，从秦皇汉武到成吉思汗，从戎、狄、匈奴到明将清军，太多人群轮番登上舞台，留下种种印记。

△朝那铭文铜鼎

△鎏金银壶是波斯王朝的酒具，萨珊时代在中亚巴克特利亚地区制造，其问世为中西文化交流增添了重要材料。

六盘山地区长期扮演着国家边界的角色，戎、匈奴、突厥、鲜卑、吐蕃、党项、蒙古这些北方少数民族纷纷在这里留下不同痕迹。馆里的文物，见证着这些民族之间或这些民族和“汉人”之间的战争、交往与融合。博物馆大楼是固原古城里最端庄、宏伟的建筑，古色古香的意蕴里有着藏大宝而不露的气度。

07 洛阳博物馆珍藏13个王朝的历史记忆

从洛阳偃师到涧河东岸，40公里长的范围内分布着夏代都城、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐东都城五大都城遗址。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个王朝以此为都，97位帝王在这里演绎了人生悲欢。作为历史上政治、经济和文化的重要核心区之一，洛阳曾是多少英雄豪杰梦寐向往的舞台。

令人荡气回肠的历史和是非功过都成了过眼云烟，众多记忆凝聚成以河洛文化为主体的仰韶文化、龙山文化，夏、商、两周和两汉文物，静静伫立在洛阳博物馆的展柜中。河洛地区从来不乏人类文明各阶段的脚步，洛阳更是作为13个王朝之都历尽繁华。

△青铜方罍。商代晚期盛酒器，盖内和颈内壁上均铸有铭文“母鼓”二字，是母氏与鼓国通婚的物证。

△东汉陶制彩绘百花灯。这件百花灯是汉代社会“长生不老”、“羽化升仙”思想的物化表现。

司马光曾在《过故洛阳城二首》中感叹说：“烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”几千年来，洛阳几度兴废，阅尽人世沧桑。曾经富丽堂皇的宫阙殿宇、园囿倚错的亭台楼阁、叱咤风云的帝王将相以及簪佩叮当的霓裳红裙，早已随着时光的流失荡然无存。在洛阳博物馆里，珍贵的文物忠实地守护着过去，默默在与我们对视和交流这个旧帝京宫阙簪裾的往事。

08 徐州博物馆梦回风云变幻的大汉

徐州古称彭城，西汉初期经济发达，也是秦末农民起义的风暴中心，当时楚怀王就以此为都。项羽也曾建都彭城，可见其战略地位之重要。在20世纪80年代建设浪潮中，徐州大地上一些墓葬重新现身。墓葬中奢华的随葬品成了徐州博物馆的宝贝。这个由乾隆1757年南巡时的行宫旧址改建的博物馆，在它的《汉室遗珍》单元里，安守着两汉楚王的秘密。

徐州博物馆以两汉文化为核心，为我们保留了那段风云变幻的历史。

△镇馆之宝：年代最早、玉质最好的金缕玉衣。

△狮子山兵马俑见证了徐州作为军事重镇的历史，对研究汉代社会生活、丧葬制度、军制战阵同样重要。

作为汉代楚国的国都，徐州见证了汉初最强盛的一段时期，也见证了王莽篡汉以及东汉政权的日薄西山。已发掘的十余位楚王的陵墓，虽大都被盗墓者光顾过，但出土文物之盛，国内罕见。饱览汉代文物精华后，步出博物馆，远眺云龙山，能依稀感受到“户外一峰秀，阶前众壑深”的悠然意境——这副对联的作者是乾隆皇帝，所描述的正是徐州博物馆的前身——乾隆行宫。

09 大同市博物馆穿越两千年的时空之旅

北魏皇始三年（398），北魏太祖道武帝拓跋珪做出了一个重要决定——定国号为“魏”，并将国都从盛乐城（今内蒙古和林格尔县）迁至平城（今山西大同）。

大同作为汉民族与少数民族的接壤地，自赵武灵王“胡服骑射”始，历北魏拓跋鲜卑定都平城，至辽金元及明清，一直是多民族融合的地方。大同市博物馆现有馆藏文物17万余件，以彰显北方少数民族文化、边陲重镇文化宗教文化特征而著称，特别是北魏、辽、金三代的精品文物享有盛誉。2020年，入选第四批国家一级博物馆名单。

△司马金龙墓出土的釉陶俑阵，数量之庞大，在同时期墓葬中极为罕见，总数超过360件。

△蓝色玻璃器。精通玻璃制造的大月氏人，在平城铸造了一批玻璃器，比舶来品还要光亮夺目。

与西安、北京、洛阳等各大古都相比，大同——曾经的北魏古都平城，向为人所忽视。是我们愧对了大同，尤其是它的北魏平城时代。北魏都平城长达97年，与元朝统治中国的时间相当，时间不可谓短。说到北魏，大家经常以“汉化”为其功绩。其实不仅是汉化，在拓跋鲜卑主动融入、接续中原政治文化时，还将北方少数民族文化输入其中，使得中华文明在南北分裂大动乱时，有了一次吐故纳新式的发展。欧阳修有很高评价：“幸遭衰乱之极，得奋其力，并争乎中国。”因此，北魏被纳入中原正统王朝的谱系，名列正史。

10 临汾博物馆追溯“最早的中国”

临汾自古被传为唐尧建都之所，还遗留着祭祀尧庙的风俗，“帝尧故里”是令当地人骄傲的称呼。距今约4300年的史前大城套小城；数座重器弥布的墓葬；几片等级如金字塔般陈列的居址……这就是山西襄汾陶寺遗址。无论是史籍抑或传说，都曾将4300年前的中国中心指向晋南。那么陶寺就是尧舜之都吗？它就是早期的中国吗？

答案可到临汾博物馆里去寻找。馆藏展品数量多、种类全、价值高，龙盘、鸟盉、铜鉴、侯马盟书以及整体套箱搬迁至馆内的霸国1017号墓葬等国宝级文物皆陈列于此。2020年12月，被评定为第四批国家一级博物馆。

△彩绘龙盘是迄今科学发掘所见到的真正意义上且与后世一脉相承的龙形象，被称为“中华第一龙” 。

△西周时期的铜簋，口径19.6厘米、耳间距26.3厘米、通高15.3厘米，器身饰饕餮纹、圈足饰蟠螭纹。

考古学家苏秉琦在1986年对于“中国”出现的问题提出了重要观点，根据就是陶寺遗址：“仰韶文化与红山文化的交流，迸发出文明‘火花’，而陶寺文化的社会发展阶段比红山文化高，已具备从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质，尧舜禹时期的‘中国’已在晋南形成。而后中国经历了夏、商、周三个王朝，秦统一形成了现在的中国。”

何以中国？这是一个关于中华文明起源的宏大命题。今年“国际博物馆日”，我们特别梳理了《中华遗产》报道过的一些地级市博物馆，希望展示中华文明起源、发展和灿烂成就，彰显博物馆在文明传承中的重要作用。

中国的古文化绝对不是一元或二元，而是多元化分区发展。中原地区也好，江南地区也好；黄河流域也好，长江流域也好，都在各自的长河中流淌出灿烂的文明，最终有扬有弃，交错演化，形成如今中国、中华的模样。