在《汉藏史集》的“汉地王统”一章中，作者很明确地把蒙元王朝看成了汉地王统的一个组成部分。它对自唐末至明朝前期的汉地王统是这样叙述的，见下图▼显而易见，藏族史家把唐末以来你方唱罢我登场之各个民族建立的政权（王朝），包括五代、十国和宋、辽、金等，均置于汉地王统的名义之下……将蒙古人建立的元朝作为连接宋、明的一个统治汉地的王朝，将它的历史自然地看作中国古代历史的一个组成部分。蒙古人对元朝的统治被认为是“蒙古人执掌了汉地大唐之朝政”，而元朝的灭亡于西藏史家眼里无非是蒙古人丢失了“汉地王土（王位）”，是汉人“大明皇帝”从蒙古皇帝手中夺回了汉地的王土（王位）。总之，尽管西藏史家称蒙古统治者为“蒙古皇帝”，但对他们统治下的国家则多称为“大汉王国”，“大元”执持的是“大唐”的朝政。……一个值得我们注意的现象是，藏族史家心目中的“大汉王国”，或者说“汉地王土（位）”，于汉族史学传统中被视为正统的宋，或者南宋，是有明明显的区别的。……成吉思皇帝并不是从南宋皇帝手中抢夺了对大汉王国的统治权，而是早已或者从金哀王手中夺得了政权，或者是从西夏人手中夺得了政权，后二者所统治的王朝（国土）显然也被藏族史家归属于他们视野中的“大汉王国”之中了。从今天的角度来看，这是一种很开明和先进的中国古代历史观，无疑它也更符合中国古代历史发展之实际。中世纪藏族史家，他们把非汉族统治的各个王国都纳入了“大汉王国”的范畴之中。……即使是元代的汉族士人也大多慢慢地接受了蒙古人的统治，认为这是天命所归，他们对外族统治的排斥远没有后人想像的那么严重。这一点我们或许还可以从《汉藏史集》中有关被其称为“蛮子之王子合尊”的南宋末代皇帝，和被其称为“大明皇帝”的明太祖洪武皇帝朱元璋的故事中得到更清楚和形象的说明。《汉藏史集》中对南宋末代皇帝的记载是这样的，见下图▼从这段记载中我们可以看出，南宋末代皇帝经历了两次身份的转换，先从南宋的皇帝转换成了“西方的僧人”，后含冤被错杀，遂再转世为“大明皇帝”，终于从蒙古皇帝手中重新夺回了失落已久的大汉皇位。……对蒙古皇帝为何失去汉地之皇位的原因和“大明皇帝”何以能夺取蒙古人的皇位，《汉藏史集》也做了非常有趣的叙述。见下图▼西藏史家对元朝与蒙古皇帝在中国历史上的定位与描述，基本上接受了元朝时蒙古人自己对其所建立的朝廷的定位，即不但将蒙古皇帝称为统治汉地的皇帝，而且还将元朝视为于汉地建立起来的，但已经超越了因袭爵邑之名而立国的秦汉和隋唐这样的古代王朝的一个更伟大的大元帝国。
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