所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”，风骚，分别指《诗经》中的《国风》和《楚辞》的代表作品《离骚》，被用来指代文学。
二者是中国现实主义文学和浪漫主义文学之滥觞。骚，司马迁解释过，是忧愁的意思。《离骚》，是屈原被放逐离开故土后有感而发的作品。那么风又是什么意思呢？集结各地民俗歌谣的《国风》为什么要以“风”来命名呢？风，最早写作凤。古人认为，气流涌动扑面而来的感觉，是天上神鸟扇动翅膀造成的。甲骨文卜辞中常有“今日不凤？”，就是在问卜会不会起风。甲骨文的风和凤 都是一只凤鸟加一个凡的声符后来两个字分化，凤变成凡声从鸟，风变成凡声从虫。看似二者变得不相关，其实在古人心里，鸟也是虫的一种。古人把所有的动物都叫做虫，飞禽是羽虫，走兽是毛虫，带壳的昆虫和虾蟹等水族是甲虫，鱼类、蜥蜴、龙蛇等有鳞的动物是鳞虫，人类、蚯蚓、青蛙等无毛无鳞的动物是蠃虫。古人虽然没有空气的概念，却能切实感受到它从脸颊耳边流过，也能清楚看到它令树枝摇摆，水面荡漾，便将这种流动命名为风。风是一种凭空而起，却让人无法忽略的东西，因此有风言风语；胡歌点评狗仔造谣风无处不在，能随时对人产生影响，因此有风纪、风教；北京二中教学理念：空气养人不同地方的风有不同特点，或温和或凛冽，或污浊或清爽，因此有风土、风俗。
杨柳青年画《诗经》中的十五国风，就是周王朝十五个邦国的地方民歌。不过，风只是地方民歌这么简单吗？不。风，古代通讽。讽就是讽谏，下级对上级提意见。官员向天子提意见可以上书也可以直接进谏，老百姓有意见怎么办呢？古代的老百姓很少会读书写字，他们会把自己心中的话编成歌谣，口口相传地唱出来。其中自然包括对社会、对统治阶层的看法。越是能引起多数人共鸣的歌谣，传唱就越是广泛。周王朝设有采诗官，定期到民间收集歌曲，也叫采风，目的就是考察民风掌握民意，接受讽谏并判断政策得失。《诗经》“风雅颂”中，颂，是王室祭祀典礼上奏唱的诗篇；雅是诸侯向天子进贡的诗歌；风，则是从老百姓当中采集来的民歌。以今天的眼光来看，三者当中，风诗流传最为广泛、最具鲜活灵动的生命力，也最能反映当时的社会风貌。风诗奠定了中国现实主义文学的审美，以它作为《诗经》的代表与《离骚》并称，实在是再合适不过。
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