正言正行正思维的短句(关于正心正念正行的句子)
仓颉造字的故事汉字是象形文字，每一个字都有其含义。相传黄帝的史官仓颉非常聪明能干，他负责管理牲口、食物的储存等，那时候没有文字，更没有纸和笔，怎么办呢？仓颉凭借自己的聪明才智想法用绳子打结的方法，用不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表数目。后来他根据兽的脚印创造了各种符号来表示不同的事物。渐渐地这些符号的用法被推广开来，仓颉又通过日月星辰、山河大地，各种各样的事物创造了文字。中国的文字含有宇宙间的能量据《平阳府志》记载：“文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”仓颉造字成功后，发生了怪事，那一天白天天上下起了粟雨，晚上则听到了鬼哭魂嚎。为什么这样呢？因为仓颉创造了文字，记载事情，秉承了天意，自然值得庆贺。鬼为什么哭呢？因为有了文字，民智日开，人们有了思想的交流，民德日离，欺伪狡诈，争夺杀戮由此发生，天下因此没有了太平的日子，鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。而在外面自由自在的龙也潜入水中藏了起来。这话看来不虚，《易经》乾卦、坤卦就有“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”、“龙战于野。其血玄黄”的卦象。看来那个时候人间真的有飞来飞去的龙。每一个字都有其能量和意义每一个字竟都会放光纪晓岚在他的《阅微草堂》中记载了这样一个故事说：朱子颖运使在泰安防守的时候，听说有读书人到了岱山的深处，忽然听到有声音从石壁里传出来，接着石壁发出一阵破裂的震动声，石壁从中间裂开，一座壮丽的楼阁出现在山顶上，有一个穿着齐整的老儒走下来迎接他。读书人感到非常奇怪和惊讶，问这是什么地方？老儒说：“这是经香阁”。读书人又请教什么是经香。老儒说：“当初孔子删定经书，以教化世人 其中含蓄微妙的言语，精深切要的义理，以师徒传授的方式流传着。到北宋时，这些学说总结成十三部注疏。先圣觉得这很不错。不过当时的大学者已经开始担心新的学说日益兴起，先圣之学会逐渐变成绝学。于是建了这座楼阁把它们储存起来……这些书每到上午十一点至下午一点，以及晚上十一点至凌晨一点的时候，其中的每一个字，每一句话都会发出浓烈的香气，所以就叫这座楼经香阁。这是因为在一元运行下，阴阳二气发散，阴气从中午十二点开始，阳气从晚上十二点生出。圣人的心灵，是与天地相通的。这些大学者阐发圣人的道理，其中的精髓奥妙之处也是和天地相通的，所以会互相感应。”看来我们的每一个字都是有灵气的，都承载着天地的力量。字都是有灵气的，承载着天地的力量“正”字的力量和内涵一个简单的五笔字画“正”，只有三横两竖构成，上横代表“天”，下横代表“地”，中间一竖代表“人” ，这个字代表着人要顶天立地。前些年社会各个阶层进行民主选举都是用“正”字来记数得票多少，一是这个字正好是五画，更主要这个字是由“横平竖直”组成，人们期望选出来的领导能够“公平正直”。正因为这个“正”代表顶天立地，所以它蕴含天地的正气、宇宙的正能量。《孟子》中有这么一段话：“莫非命也，顺受其正，是故知命者，不立乎岩墙之下，尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”孟子这句话的意思是：我们的命运，要顺受正的行为，不能脱离天命的安排，这才是知命的人，无非是君子不立危墙之下，要顺应天道而死，这就是正道!要是犯罪受刑而死，就不是正道了。坚持正确的行为就会得到天地的福报在宽阔广茂的环宇之间，都有无限的能量存在。如果我们怀正心、持正行就能对接到宇宙间的正能量，接受苍天的恩赐。天地间的阳光、空气、以及风雨雷电无一不是天地的正能量。我们接受不到，主要是我们的心偏了，心偏则行不正，这样才导致我们接受不到。《菜根谭》中说：“当雪夜月天，心境便尔澄澈；遇春风和气，意界亦自冲融。造化人心，混合无间。”意思是说每当飞雪的夜晚或者明月当空的时候，我们的心境就会非常清澈明净；每当春暖花开的时候，意境也会自然通透。天地造化和人心的感受，便融在一起了。雪夜月天心境便尔清澈佛教中的“八正道”佛教中的八正道是修行增上的首要条件，一个学佛的人，必须要尊循“八正道”才有所成，八正道是佛观察人生宇宙真相而自由进化于至善之正当道路。在这方面圣人之间都是相通的，都对“正”有相同的认识。佛说的八正道，也富有改善人生生活的作用。一、正见我们在世间生活，对于现实中的人生真相，要有正确的见地，不被世界的幻相所迷惑，这也是佛的教育，更是佛陀教育的目的。二、正思维人生的欲望并不都是不善的，有善的、不善的，也有非善不善。私心引起的贪嗔痴及邪见而起的欲望（思维）都是不善的，和合正见及大公无私心（无贪嗔痴慢）而起的欲望，则是善的欲望，亦曰正欲。三、正精进放逸、懈怠、懒惰影响修行人的精进，修行人在修行的过程中最难战胜的就是自己，战胜自己如同英雄与万人敌，大雄大力，不屈不挠勇往直前。四、正业（正命）安身立命的正当职业，在世间生活必须有正当的生活来源，用以正确生活的事业、使命谓之正命。佛的八正道是成佛之本五、正语言语文字，出自肺腑，说话一定要有正言，言而有信，言必信行必果都属于正语。好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，佛教中的妄语是会受很大的恶果的。所以一定要说好话，行好事。六、正行在社会上正当的行为，也是立身处世的道德人品。七、正念念，就是忆念，根据正见所知宇宙人生真相而起的念头，无论干什么，都要保持自己的正念。八、正定定就是心力集中，也就是心对自己正见、正念的坚固安定，无论受到什么境界，也不要改变自己的初衷。阳光雨露无不包括正能量佛教中的八正道在我们的日常生活中是不可或缺的。“正”字与“止”字正去掉上面一横为“止”字，止什么呢？隋朝的王通，字仲淹，号文中子。他著有一部《止学》。文中子在《止学》中对“智慧、权势、利益、论辩、荣誉、感情、困境”等方面进行了详细的阐释，从中领悟做人做事的哲理。这本书被后来的贤圣君子所推崇，曾国藩更是把这本书当作半生的圣典来尊崇。也正因为如此曾国藩在平定太平天国之乱以后，主动请撤裁湘军，避免被朝廷猜忌，功高盖主又能全身而退，都是因为“知止当止”。知止当止，能获其正月满则亏，人生也是如此，生活当中处处充满了诱惑与挑战，只有领悟“止”的精华才能做到适可而止，面对诱惑而内心平静，面对挑战才能顶住内心的恐惧，继续前进。书中说：“忍辱为大，不怒为尊”，一个“忍”字的精神境界是无穷的，小不忍则乱大谋，忍也是知止的一种境界。我们的人生中一定要知止，特别是要“止恶”，“止不为”，把自己的一生走好。一个“正”字包括人生的智慧，天地的能量，愿我们每个人都正之 !
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