罗贯中是什么朝代的人

罗贯中是什么朝代的人(品读三国演义作者罗贯中)

读三国演义罗贯中读三国演义1:三国演义作者罗贯中

最近，我一直在写悟空问答。三国的a，我回答了大概四五百个问题，以后还会继续。为了更好的学（xi）和提炼三国，我从今天开始把《三国演义》这本书再学（xi）一遍，这样我就可以琢磨每一段，每一个关键词。下面是作者罗贯中。

罗贯中，本名本，字管仲，是胡海三，山西并州太原人，汉族，胡海三，人

先说罗贯中的生平：

随着灭宋战争创伤的逐渐消退，元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。,在元仁宗的燕友年间和元代中期，社会的经济和文化重心开始由北向南转移。南宋旧都杭州，不仅成为人口众多、商业发达的繁华都市，也是戏剧表演和“说”艺术发展的重要中心，因此，许多北方知识分子，如关汉卿、郑光祖等人，都迁居杭州。小说、戏剧作家罗贯中必然会受到这种社会潮流的影响，成为南迁作家中的一员。这就是当时的历史背景。中国的文学史是这样的。罗贯中父为丝绸商人。’s的“唐诗宋词元曲明清小说”奏响了唐、宋、元、明、清五代艺术的最强音。它们超越了自身的意义，成为各自时代的艺术符号，形成了中国文化的内在规律性、内在美的主线和美的历程。罗贯中的《三国演义》离不开。

7岁时，罗贯中在私塾学（xi）四书五经。14岁那年，母亲去世，于是辍学跟着父亲去苏杭做生意。但罗贯中对商业不感兴趣，经父亲同意，中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。罗贯中被封为“江湖浪子”，意为浪迹江湖，浪迹天涯。公元1345 ~ 1355年左右，他来到杭州。很多会说话的艺人在这里讲故事，一些杂剧作家也活跃在这里。结交罗贯中的志同道合者。此外，他还特别喜(xi)欢民间文学。到了这里，他自然不想离开。

1356年，罗贯中告别赵宝凤，在他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学（xi）。,掌权的张士诚是灭元的功臣。357年，在罗贯中的建议下，张士诚击退了朱元璋部下康茂才的进攻。后来张士诚的弟弟被元朝打败俘虏，张士诚不得不投降。元朝灭亡后，张士诚贪图享乐。郑铮二十三年，张士诚眼见元朝衰落，重新称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂停王的统治，但都没有被采纳。刘良、陆渊等人相继离开，罗贯中对张士诚失去信心，回到家乡太原。二十三年(公元1363年)九月，不久，罗贯中离开张士诚，再次北上。1366年，罗贯中回到杭州。103010写作，当过了那一年。此时他已经五十多岁了，有了成熟的历史观和人生观，完全有资格创造《三国志通俗演义》。到洪武三年(公元1370年)，罗贯中已经写了十二卷，“有志图王”的罗贯中到农民起义军张士诚幕府作宾。

在罗贯中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁到兴化，三年前死于洪武。罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，为了纪念他的老师，决定对师的《三国志通俗演义》进行加工和补充。这本书写于洪武四年到十年之间。在对《水浒传》进行加工补充的同时，罗贯中继续创作了一系列历史演义。

元末天下大乱，英雄辈出。他也参与其中。《水浒传》王铭齐说自己是“本想称王，却遇神”的君王，就是看到天下必然落入朱元璋之手，无奈淡出江湖。不久，罗贯中到了江南，生活在江浙一带，写小说表达自己的“土王”之心。王失败了，所以他努力写一本书。

明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，下令各省试行三年。作为朱元璋的敌人，罗贯中不得不放弃文人入官场的机会。吴明十四年，罗贯中写了《稗史汇编》 (20册)，此后又写了《三遂平妖传》 《残唐五代史演义传》等作品。

有专家认为，早年“有志为王”的经历和晚年的特殊心境，是罗贯中偏爱政治历史小说并在此类小说中取得艺术成功的关键。一个是以三国故事为题材写《隋唐志传》，一个是以梁山好汉的故事编《三国演义》，兼具历史和英雄特质。

罗贯中写完这些作品，已经六十多岁了。为了出版这些作品，于洪武大约十三年前从杭州来到福建，因为福建建阳是当时的出版中心之一。然而，罗贯中的这个目标并没有实现。罗贯中的创作才华是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但成就主要是小说。关于；在…各处；大约
他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》也和施耐庵一起编写过《水浒传》。 这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。 大约在公元1385～1388年间，罗贯中活了七十岁，在宋代民族英雄文天祥的故里庐陵逝世。 罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午（1522）刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。 他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。 罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。他从事小说创作的动机，一方面“无过于泄愤一时，取快四载”，另一方面，也是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众，为说话艺人提供一个好的、方便的说话底本。他从社会的、文学的需要出发，对几种在民间影响较大的话本小说材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着中国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了中国小说发展历史崭新的一页。 罗贯中的艺术造诣，首先得益于他对历史资料的谙熟、对历史人物的深刻了解。他吸收了陈寿的《三国志》的长处，取得了民间话本《说三分》的精华，收集了数以百计的大小故事。他对成百上千的帝王将相谋臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社会关系、历史命运和仕途风云，都了如指掌。这一番广采博纳、熟记活用的功夫，是罗贯中将一百年历史尽收眼底、聚整世纪风云于笔端的底气所在。 矛盾冲突，是历史小说的最诱人之处。作者可以用它来造势，用它来展示人物行动和推动故事情节的发展。罗贯中的拿手好戏之一，是善于造势。造成紧张的形势，以此作为矛盾冲突的原动力。 罗贯中最突出的成就，就是塑造出了永远都光芒四射的典型人物。这些人物，几百年来都活跃在中国的舞台上，印在中国老百姓的心坎里。情节曲折而新奇，语言个性化而凝练，也是罗贯中的历史小说的一个特征。 罗贯中不仅是公认中国最早的章回体小说之一、“历史演义”类型的开山作《三国演义》的作者，而且分别被认为开创了章回小说中“英雄传奇”和“神魔小说”类型的《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖（或至少鼻祖之一），对中国小说的发展有划时代的意义。有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。
四大名著之三国演义作者罗贯中