元宵节以后,节日的气氛渐渐淡下来,周而复始（从元日至元宵之间的这段日子被称为春节）
原来元宵节不放假的原因就在这里，这也是历史进步的一个具体结果。
市井五千年：四邻八坊关于历史、趣味、文化、旅游的奇幻故事，涵盖五千年。
农历正月初十过去了，元宵节是即将到来的重大春节节日。据历史考证，元宵节始于西汉，在随后的各大一统朝代都被列为中国最重要的民间节日之一，一直延续至今。
从对节日的重视程度来说，虽然不同朝代程度不同，但基本上都是放假的：从汉朝的一天到唐朝的三天，宋朝的五天，甚至明朝的十天(清朝的三天)！在古代大一统的国家里，只有元朝“依附”我们，那是“无假放”！
不过看完此文后，相信你就会明白，为何今天的元宵节“不再放假”，真的不是因为假日办“不好安排”。
元宵节也是封建礼教下特有的“传统情人节”，具有广泛的社会性
自我国西汉确立元宵节以来，“燃灯”的（xi）俗在汉代开始滋长，随后成为“吃元宵，看花灯”的全民狂欢。自汉武帝“独尊儒术”以来，在儒家思想的统治下，我国妇女一直被提倡“守前门，守二门”，但只有在元宵节，才允许妇女外出夜游。这一天，政府还将解除宵禁，允许民众“彻夜狂欢”。元宵节已经成为一个彻底的社会节日。
在女人的婚姻全靠父母媒妁之言的古代，元宵节成了女人唯一可以“自由恋爱”的日子。虽然后来她会通过媒人的话结婚，但毕竟认识了“一年一夜”，以至于直到结婚典礼，她都不知道公婆是个什么样的人。基于这一（xi）俗，元宵节成了中国最正宗、最古老的“情人节”。
与其他节日相比，元宵节是唯一真正的“全民社交”节日
今年除夕，月亮和灯依旧。
自古以来，春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、冬至等。所有的节日都是围绕着家庭活动的吗：除夕和中秋节家庭团聚，正月走亲访友，清明节和重阳节祭祖，端午节过江等等。人们的活动圈子其实很小，只有元宵节才充满社会意义。元宵节灯笼只是社交活动的载体。人们真正在意的，往往是灯笼旁边的“他(她)”。
这样独特的社会需求，导致了元宵节千百年来的“生生不息”。作为一年四季唯一的社会狂欢节日，古代谁不向往这样的一天？正因如此，在古代，很多文学作品在描写男女爱情时，往往从元宵节开始画墨：今年元宵节，月与灯依旧；去年没人看见的时候，眼泪打湿了我的衬衫袖子(欧阳修)。
同样的男女年会，元宵节显然比七夕节更纯洁美好，七夕节的爱情是悲壮的。谁会向往牛郎织女“鹊桥会”的悲情？
元朝与民国的“元宵闹剧”并无影响过民间对这节日的热忱
时至今日，袁世凯的举动是否有些“滑稽”？
元宵节与“宵远”谐音，自然不受元朝统治者的欢迎。忽必烈在统一中国后，曾公开表示要“接受汉文化”，禁止这个节日也不好，只好以“建国之初，百废待兴”为由，禁止元宵节。即便如此，元宵节在元代百姓中的热度不减：“穿汉服的比比皆是，六条街的灯在逗孩子笑，长衫是我，也在游人的笑声中。”一首《京都元夕》生动地描绘了元代元宵节的盛况。
民国时期也没有元宵节假期，建国时元宵节的日子“农历正月十五”改为新历1月15日。有一段时间，元宵节跑到除夕前，人们一
>有了自由恋爱，人们就不再期待元宵节相会了自西汉至清末，为我国封建礼教“全面覆盖”的时期，由于礼教制约，人们才会如此渴求一年一度的元宵假期。古时交通不便，而大型灯会只在大城市里面，没有假期的话，周围小镇及乡间的男女就会难以按时赴约。迈入民国时期后，我国民心已开始“开化”，自由的男女恋爱逐渐普及了起来。没了皇帝没了礼教束缚，一年一度的元宵夜“开禁”也就不复存在，任何一个日子、任意一个夜晚都可以是男女间相会的时间。这时候起，元宵节就只剩下“元宵”与花灯，花灯对面的那个“她(他)”就不再是“一年一见”了。在这样的时代变迁背景下，元宵节原本特有的“社交”属性已被融入到日常生活当中，是否必须放假，就变得不再那么重要。与此同时，由于元宵节并非一个以家庭活动为中心的节日，各类庆典活动又都在晚上进行，因此工作与过节就不存在太大冲突，在假期数量“紧缺”的今天，牺牲掉元宵假期也就成了无奈的“合理之举”(尽管我还是认为，假日当多多益善)。历史的进步淘汰了元宵节的社交属性，今日的“社交”早已遍布空气中的每一角落元宵灯会一直是孩子们的玩乐天堂假如“很有必要”地恢复元宵假期，前提是“取缔掉当今无所不在的社交方式”，估计没有一个人会同意。既然元宵节的社交特性已不再，何况花灯尚在、元宵照吃，我们就没必要再纠结“元宵节是否放假”了。正月初十后，春运任务刚步入尾声，再来一波运输高峰的话，让相关工作人员何日方能歇息呢？人家也是有家、也是需要团圆的。虽然没有假期，近年来我国的每一度元宵佳节其实也是盛况空前，“政府搭台、民间参与”的节日氛围从来就没因是否存在假期消退过。大人们不再需要元宵节的社交属性，但小孩们就不然了：如此热闹璀璨的花灯会、简直就成了孩子们的玩乐天堂！有人说没了“灯火阑珊处的那人”，元宵节就只剩下一个空架子，难道孩子们的欢乐，就不能成为元宵节的“新灵魂”吗？事实上，自晚清及民国开始，元宵节就已逐渐演变为一个儿童节日鱼戏游龙，曾是专属孩子们的欢乐我国著名画家黄永玉曾绘制了一幅《新会鱼灯》(为人民大会堂所收藏)，在接受中央电视台采访时，黄永玉说：“我一辈子见过很多灯，但新会的鱼灯是最漂亮的”，早在几十年前，新会一带的孩子们每逢元宵期间就会拎着鱼灯在巷子里追逐、嬉戏，并在“舞龙”活动中穿梭其间。“灯火闪烁，鱼戏游龙”，这就是属于孩子们的欢乐时光。新会鱼灯，只是欢乐孩子们的一个缩影，在元宵节的历史上，“耍龙灯、挑灯笼、放天灯”等许多花灯（xi）俗，无不吸引着欢呼雀跃的儿童们。唐贞观时期开始，孩子们入学的第一个仪式就叫“开灯”，自那时候起，将事先做好的花灯带到学校去，就成了属于孩子们的一种元宵（xi）俗，鱼灯、龙灯等只是该（xi）俗下的演变形式而已。既然大人们从社交属性上已不再需要元宵节，就让这个节日去延续孩子们的欢乐又有何不可？所有民俗节日都具有历史属性，从来都不存在一成不变的节日其实元宵节一直都存有“儿童”特性我国幅员广大、（xi）俗繁多，各种节日都是在相关的历史事件中演变而成的；比如元宵节的设立，就是因为汉文帝纪念“平吕后”而为，汉武帝则在这基础上加上了祭天仪式，汉明帝时期才有了燃灯（xi）俗。其后的“猜灯谜、作灯联”等，都是在历史事件中逐步演变而来，没有哪一个民俗节日是“一开始如何，日后都会如何”，包括我们现在还没过完的春节。在新中国成立的初期，我们同样没有什么节假日，但在经济发展过程中，所有东西不也一一回归了？这就是节日的历史属性。处在一个好的历史年代比什么都强，在今天的时代背景下，我相信节假日只会朝着越来越丰富的方向发展，与其去纠结为何“元宵节不放假”，不如先将自己的日子过好；社会进步到一定程度，自然就会“天天都是假期”我还是别说下去了，谁来拿一盘水将我浇醒？毕竟大年初十已是工作日了！“坊间五千年”将坚持内容100%原创(部分图片来源网络，若存疑义联系即删)，持续为大家输出选题丰富的原创文章。本号文字均亲自码出，观点为个人见解，绝无任何映射行为，欢迎订阅转发及评论！
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