盘点日本萌系动漫

盘点日本萌系动漫（日本萌动画）

“一切都可以可爱”，从日本动漫中的可爱形象，感受可爱的日本文化意味着什么？

00-1010如果你在natural待久了，待深了自然会“可爱”“可爱”“傻逼”。

似乎所有和“萌”字有关的词，给我们的第一感觉都是可爱和渺小。关于“萌”的东西已经融入了我们的日常生活，尤其是在动漫行业。“孟”可谓是盟主、盟主。当初对“萌”的喜(xi)爱主要出现在年轻人中，他们在动漫作品中表现出对可爱调皮的少男少女的喜(xi)爱。后来群体逐渐扩大，就连中年阶层也开始对“可爱”的东西产生好感。

孟茜伯迪

“萌”是一种在日常生活中不断发展的东西，甚至在日本衍生出一种“萌”文化，最终风靡全球。“萌”，这个颇为“虚无缥缈”的概念，却受到了包括中国、韩国在内的亚洲国家以及欧美等海内外市场的欢迎。它已经成为年轻人中的时髦词汇，并最终发展成为日常生活中的常见概念。

（友情提醒：全文共4200字，阅读时间8分钟）

一、序言1、“萌”文化的定义

“萌文化”在日本人的生活中是一种调味剂。

萌[moe]来源于古汉语，现用于日语；大概意思是“燃烧”(日语和可爱谐音，意为“燃烧”和“燃烧”)，表示你对某样东西有一种执着的感觉。“萌”原本指草木发芽，事物的发生，来源于日语“Moe”，在日语《万叶集》(太子)和《百人秀歌》(袁)中已有提及，可以表述为2000年左右，日本人开始用这个词汇来形容日本的了。然后是“无一不是萌芽之意”.

现代“萌”描写的对象大多是可爱的、朴素的，会让人产生好感。由“可爱”一词衍生出的“可爱文化”，通过日本的动漫作品和日常的网络社交，广泛传播到世界各地，成为日本文化产业的重要组成部分。

萌“文化”于2003年开始在东京秋叶原周边传播。那时候ACG粉丝之间看到美少女角色时，内心涌现出强烈的爱慕之情，像燃烧般的共鸣感觉的宅男看到自己喜(xi)欢的角色出现在舞台上会大喊“萌 ~”，随后因为电脑和宽带的普及，这件事在网络上迅速传播开来。2004年和2005年，萌被评选为当年的“日本第一新潮流行语”。她被选中的原因是“萌”逐渐被用来表示对某人或某事物产生极为强烈深刻的情感，包括喜(xi)欢、恋慕、为之倾倒、执着、兴奋等感情，其对象既可以是实物，也可以是虚构的事物，可用作动词或形容词.早在那时，它不仅是宅男的共同语言，也是一个众所周知的新词，而且被广泛应用于二次元以外的各个层面，在现实社会中已经从二次元发展到了三次元。如今，萌文化，即“我情不自禁地深爱着一切可爱的东西”，已经传遍了日本。

《趣都的诞生-萌着的都市秋叶原》 作者森川嘉一郎（日本早稻田大学教授，建筑史家兼御宅族学者）指出，当时日本有数部动画的女性角色名字中都有“萌”一字，包括 《击打太阳》 的高津萌、 《恐龙惑星》 的鹭泽萌以及 《美少女战士SAILOR MOON》 的土萌（Tomoe）等。

“萌”文化能够在日本产生并传播到世界各地是有其特定原因的。森卓朗(日本经济学家)在《萌的经济学》中介绍，“萌”文化的产生来自两个方面：

“萌”表达了对某事物怀有深情

战前日本人主要采取的是家庭主导的介绍或预约的婚姻制度。一项调查显示，在20世纪40年代之前，69%的日本婚姻是通过家庭介绍促成的，只有13%的人在恋爱中是自由的。然而，在20世纪60年代，情况开始发生逆转。到2002年，88.5%的日本人可以自由恋爱结婚，而只有7.4%的人是经人介绍结婚的。另一项调查显示，通过介绍结婚的稳定性远高于自由恋爱。一方面，在自由恋爱的大背景下，终身婚姻的观念逐渐崩塌，离婚率骤然上升。

2、“萌”文化的产生

另一方面，由于爱情领域引入了市场经济的自由竞争，一些条件差、竞争力弱的男女在婚姻中处于非常不利的地位。由于现实生活中没有条件，他们不得不去虚拟世界找对象，这就为“萌”文化的出现提供了大量的现实需求。“可爱”文化出现的另一个主要原因是，日本动漫作品在供给上确实为这些“婚姻困难户”提供了虚拟恋爱的可能性。事实上，如果只有“婚嫁困难户”的虚拟恋爱需求，而日本动漫作品中的卡通人物无法达到与之恋爱的标准，“可爱”文化就不会产生。

二、日本“萌”文化
同体现1、“萌”文化原多用来形容女性“萌”来自日本漫画和动画文化中，很多二次元爱好者在形容“极度喜(xi)欢的对象”或者“对某一对象很有好感”时，经常会被使用。在日本动漫中，“萌”原本多用来形容女性，一般是指美少女，日式的大眼风格，加上“萌”元素调味之后，如女仆、天然呆、萝莉等，就会变成一个萌系角色。女仆形象：《小林家的龙女仆》中的托尔，被小林拯救之后，为了报答小林，利用魔法变成人类和小林一起生活，外表是可爱的女仆形象（“萌点”），喜(xi)欢小林（痴迷）。呆呆的说出“真是不得了啊。”的话语，经常会说两三个词组成一句话，肥肥的小脸，粗粗的小腿的人物形象，勾起了人心中最原始的对可爱的追求。除此之外，《请问您今天要来点兔子吗？》中的香风智乃、《妖狐×仆SS》中的髅髅宫歌留多、《Re:从零开始的异世界生活》中的拉姆，都是以可爱的女仆形象，收获了大量观众的“萌”字评价。龙女仆托尔萝莉是“萌”文化中最多的人物形象表现，多指年纪较小或者相貌体征较小的女孩子。动漫《龙与虎》（女性轻小说家竹宫悠由子老师著作）当中一开始出场的逢坂大河，虽然是高中生，但因为身材娇小，长相可爱，一开始便被观众冠以“萌”系属性。但外貌可爱性格却凶暴、傲娇，打架能力也很强，是一个盯上对手就会咬住不放的凶暴美少女，名字“大河”（Taiga）的谐音是“老虎”（Tiger），又因为身高只有145cm，获得了“掌中老虎”的校内称号。大河由于形象上和性格上的巨大反差，又触动了现代人的另一个关于“萌”的属性——反差萌，除此之外，《NEW GAME!》中的凉风青叶、《月刊少女野崎君》中的佐仓千代、《妖狐×仆SS》中的白鬼院凛凛蝶等，都是以萝莉的形象展示了日本动漫中关于“萌”的人物形象定位。2、“萌”文化的人物延伸随着“萌”文化的发展，大多数人心中“萌”的对象也发生了一定的变化。不再局限于不同性别的观众对于异性人物角色的喜(xi)爱，而是扩展到任何与可爱有关的物体。对人物的要求也不再以可爱作为唯一标准，只要是特别喜(xi)爱某个物体的某种特性，都可以用“萌”来形容。从外貌上，“黑长直”的头发，带“眼镜”（一般是学（xi）好，有修养）的人；从性格上，女性角色的“傲娇（人物为了掩饰害羞腼腆而做出态度强硬高傲表里不一言行的代名词，常用来形容平常说话带刺，态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边的人物）”，男性角色的“腹黑（来源于日本ACGN（ 英文Animation（动画）、Comic（漫画）、Game（游戏）、Novel（小说）的合并缩写）界，指表面和善温良，内心却黑暗邪恶的人。原意为表里不一 、 口蜜腹剑 、施诈的意思，但并不一定是指内心奸猾狡诈，在动漫ACGN界被当作萌属性而广泛使用）”，这种性格上的反差也会让人产生“萌”的感觉。“萌”文化由此衍生出更多的人物形象，包含正太（年幼可爱的男孩子）、御姐（较为年长，阅历丰富文化修养高的，带有傲娇属性的女性）、眼镜（ACGN界用语，多为御宅族所使用，用以指代那些佩戴着眼镜的年轻角色）、大叔（有一定人生阅历的，值得信赖的年长男性，通常是桀骜不驯的性格）等多种类型。“正太”最初是引自横山光辉老师的漫画《铁人28号》中的主角“金田正太郎”的名称，其形象是一个穿着西装加短裤的小男生。后来广义被认定为“正太特质”年龄小【7-14岁】、没有胡子、长相很萌很可爱的男孩子。说到典型的正太角色，莫过于青山刚昌老师的作品《名侦探柯南》中的江户川柯南，一个7岁的一年级小学生，喜(xi)欢穿短裤戴眼镜的天才。《黑执事》中的 有着墨绿色的短发和湛蓝色眼睛眼睛的13岁美少年夏尔·凡多姆海威（Ciel·Phantomhive），《全职猎人》中拥有柔软银发的奇_，《野良神》中的腹黑少年雪音等。江户川柯南3、“萌”文化的“无性”特征“萌”文化最终形成了一个十分显著的特征，“萌”的对象没有性别的限制。从主流文化中常规定的两性的存在方式中得到了一定解放，如果观众能够接受这种对象，能够跳出性别之分的二次元框架，从而体会到心理负担解脱的快乐。天使、玩偶、机娘等，都可以视为这种状态。除此之外，随着“萌”文化的不断延伸，其表述的对象也由人逐渐扩展到日常生活的方方面面。四、“万物皆可萌”，“萌”文化的日常运用“萌文化”作为流行文化中的一个新领域，带来的是更多元化的存在，越来越多的“存在”被我们冠以“萌”的名义。动物可爱的日常行为，或搞怪或温暖，我们常用“萌”来形容。各种动物“萌”系形象人头上戴的各种花、草、蘑菇，豆芽花发卡风靡全国各大旅游景点。头戴“花发夹”的人各种可爱的、生动的表情包，成为大家热衷使用的对象。跟“萌”有关的表情包包括“卖萌”也是“萌”文化下延伸出来的生活用语，即“刻意显示自身的萌系属性”，在网络用语中，褒义情况下，“卖萌”是指故意做可爱状，打动别人；贬义情况下，“卖萌”是指故意作秀。根据使用背景和使用情境的不同，含义也不尽相同。作为对他人行为的一种描述，“卖萌”一词被广泛的运用到日常生活中，是一种广大网名都可以参加的娱乐文化现象，至于“卖萌”一词是贬义，还是褒义，有神评论解释道：全凭长相。“萌”元素在不同文化背景下，使用方式和呈现出来的意义也不同，根据配套元素的不同，“萌”可以千变万化，最终还是根据人的使用来判断。五、终：“萌”文化的不同影响“萌”文化发展的时间不算很长，也没有其明确的特定意义，但确实在很多方面影响了大多数年轻人的日常生活。日本著名管理学家、经济评论家大前研一（著作有《无国界世界》、《全球舞台大未来》等，国际著名企业策略家及经济评论家。）在其著作中写道：沉迷萌文化的年轻人有逃避现实的倾向，为人消极而缺乏上进心。舍弃思考，毫无责任感，把无知当作个性，把年轻当做资本，词汇匮乏，说话也粗鲁不堪。可见其对于现代年轻人对“萌”文化的继承是持一定的否定态度的，一个文化的产生来自于社会现状的反馈，“萌”文化的产生从一定程度上反应了当代年轻人的生活态度和生活方式，我们可以去了解这种文化在日常生活中的运用，从而了解这个国家对这种文化的继承和使用，日本的“萌”文化在世界各国都有其特定的影响，我们可以学（xi）该如何用更适合的方式去学（xi）和内化这种文化，“取其精华，弃其糟泊”。
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