敦煌艺术起源 敦煌“飞天”的形象从何而来？
#春季生活打卡季#飞天的形象源于佛教，原本指的是佛陀八部侍从中的两部，乾凯婆和紧那罗。甘露婆是天歌神的梵语音译，因为全身散发着香气，又称香音神。紧那罗则是天乐神的梵文音译。据唐代汇编的《慧琳音义》记载，紧那罗在极乐天与乾凯婆一起演奏歌舞，娱乐佛教，不吃酒肉，只收集百花香露。一般来说，“飞天”是指对它们的合称。随着佛教的传入，飞天的形象逐渐本土化，结合中国古代文化，成为超越宗教意义的艺术形象。在十六国时期的北凉，敦煌壁画中出现了“飞天”的形象，也是莫高窟最早存在的飞天形象。因为它直接来自西域的佛教石窟艺术，所以被称为“西域飞天”，代表了飞天早期的形象。当时的“飞天”主要出现在本生故事画的主要人物身边。北魏时期，飞天的形象开始发生变化，逐渐出现本土化的趋势。再加上技能的成熟，飞天的形象比十六国时期发生了明显的变化。西魏时期是敦煌飞天“中原风格”首次出现的时期，主要是因为瓜州(敦煌)刺史元荣带来了大量洛阳工匠。隋唐时期是敦煌石窟发展的重要时期，特别是在唐代。飞天艺术可以说达到了发展的顶峰。中国传统绘画艺术已经完全融入了艺术创作技术，因此出现了飞天的经典形象。在宋代，敦煌地区主要由西夏控制，因此飞天的形象也体现了西夏文化与中原文化的融合。元朝时期，虽然有一些发展，但已经走向衰落。明朝时期，这里逐渐被遗弃。特别是1524年，明朝封锁嘉峪关，几百年后又发现了。
敦煌飞天的象征是什么？ 敦煌飞天造型的来源
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