余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思 修身养德做君子
■读统编语文 传统文化五年级第一册五年级第一册收录的格言隽语相当丰富。第二单元的学（xi）目标之一是提高阅读速度。这个单元之后的“日积月累”收录了四首诗中的名句。第一句是晋代诗人陶渊明《杂诗》的名句：“盛年不重来，一天难再晨。及时鼓励，岁月不待人。第二条《满江红》出自宋代爱国将领岳飞：“不要等闲，白了少年头，空悲伤。第三条来自宋代理学家朱的《劝学诗偶成》：“青少年易老学难成，一寸时间不能轻。最后一句是毛主席的名句《满江红与郭沫若同志》:“多少事情，从来都是急，天地转，时间迫，一万年太久，只争朝夕。这组著名诗句的共同主题是劝诫人们珍惜美好时光，不要浪费时间，否则他们会后悔的。这一主题也是对单位学（xi）目标的呼应和拓展。五年级第一册第六单元的主题是舔犊之情，收录了古代家训或奏疏的四条格言。三国诸葛亮五十四岁时写给八岁儿子诸葛瞻的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，节俭以养德，不淡泊无志，不静以致远”，旨在教儿子按照君子的标准修身养性，淡泊名利，远离喧嚣。唐代著名大臣魏征写给唐太宗李世民的奏疏《劝太宗十思疏》“居安思危，戒奢以节俭”。原文向唐太宗李世民讲述了治国安邦的道理，指出国王不“在舒适的环境中思考危机，戒掉奢侈，节俭”，国家就无法治理。宋代历史学家司马光从节俭到奢侈，从奢侈到节俭，写给他的儿子司马康，教他应该提倡节俭的家庭教训——“节俭”，这意味着人们很容易从节俭的生活转变为奢侈的生活，但很难从奢侈的生活转变为节俭的生活。清代理学家朱用纯的《治家格言》旨在警告孩子们要明白，粮食和面料来之不易，要特别珍惜。除了老臣给年轻君主的建议外，这组格言中的另外三组是父亲给孩子的建议，这反映了上一代对下一代的关心，这与单位主题高度一致，完美无缝。五年级第八单元的主题是阅读。第24课《古人谈读书》集中收录了孔子、朱、曾国藩关于读书学（xi）的名言。来自《论语》的孔子名言有三条：“敏而好学，不耻下问。”(《论语·公冶长》)“知之为知，不知为不知，知之也。”(论语·为政)”默而知之，学而不厌，教人不厌。三种格言从不同的角度强调了正确的学（xi）态度和良好的学（xi）（xi）惯的重要性。朱的《训学斋规》是一段关于阅读方法的自述：“余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。如果你的心不在这里，你就不会仔细看。你的心和眼睛既不专一，也不会浪漫地阅读。你永远记不住，也记不住很久。三到之中，心到最急。心到了，眼口不到吗？“这段话讲述了朱自己的阅读经历，揭示了只有集中精力才能过目不忘、过目成念的道理。曾国藩家书中关于志向、见识、毅力决定阅读效果的论述：“盖士人读书，首先要有志，第二要有知识，第三要有恒心。有志则不甘为下流，有知则知无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成。这三者缺一不可。“强调志向在阅读和学（xi）中的主导作用。第25课冰心的文章，暗引一句熟语：“读万卷书，行万里路。“它揭示了阅读和实践不能偏离的真理。这个单元的“日积月累”包含了朱的《读书有感》(第二首)，其中第一首是《问渠如此清晰，以至于它来自活水的源头》。比喻理论创新离不开对前人研究成果的系统研究，也是一种广为流传的阅读格言。五年级下册五年级下册第八单元“日积月累”集中收录了五条格言，都来自古代典籍。“君子比义，恶棍比利”来自《论语·里仁》，意思是君子和恶棍的价值取向不同。道德高尚的人只需要知道正义，而普通人应该受益；因为绅士重视道德，恶棍重视利益。“君子坦荡，小人长戚戚”来自《论语·述而》，意思是君子光明磊落，心胸开阔；小人斤斤计较，患得患失。《孟子公孙丑上》第六章出自“同情心，仁之端”，意思是同情心是仁的开始。这段话的原文是:“慈悲之心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端。“孟子主张性善论，认为每个人都有仁、义、礼、智。这四种好品质的萌芽，只要细心呵护，促进其健康成长，就能实现事业，稳定世界，否则连服务父母的至少责任都承担不起。“多行不义，必自杀”来自《左传·郑伯克段于燕》，这意味着如果你做了太多违背仁义道德的事情，你将不可避免地被自己的恶行所伤害，导致失败。“如果一个人感到羞耻，他可以做任何事”来自朱子和他的弟子问答汇编的《朱子语言》，这意味着“一个懂得羞耻的人可以主动拒绝做一些（不该做的）事情”，而不是肆无忌惮。这些格言从正反两个方面警告我们，一个有抱负、有追求的人，必须是一个道德高尚的人。(作者为上海理工大学出版印刷与艺术设计学院教授)2020年7月23日第5版《中国教育报》
君子修身养德的条件 君子静修身养德
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