曾经沧海难为水除却巫山不是云什么意思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云，这是艳诗，不是悼亡诗
元稹是个风流才子。很多人认为：《莺莺传》里面“负情”的张生，就是才子元稹的化身。元稹一生，的确和很多青楼歌伎都有交往，他少年时代和自己表妹，一个叫“双文”的女孩子交往亲密，并留下很多艳诗。如“忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香”、“忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥”等。元稹的《离思五首》经常被认为是“悼亡诗”，但其实是艳诗，表达对心目中爱慕女子的情意。我们可以看出元稹这两类诗风格区别明显：对家中妻子，只称颂其勤恳持家的贤德美德，无溢美轻浮之词，情感真挚，这是端正恭敬的态度；而写艳词，风格则完全不同。那是诗人心中的“红玫瑰”，初恋的表妹“双文”美丽多才，性格活泼，也和元稹有很多欢爱记忆。“双文”是点燃元稹爱情之火的恋人，元稹对她非常喜(xi)爱，这段恋情也让元稹追忆许久，几乎一生未忘。但是古代士人娶妻是有门第要求的，也有品德上的要求。看看可怜的“抗婚不成”的白居易就可以知道。元稹向现实妥协，娶了太子少保韦夏卿的幼女韦氏为妻，韦氏端庄有德，门第尊贵。元稹对于和他有过恋情的“双文”，他保持了很多美好记忆，《离思五首》这一组诗，诗风风流浮艳，如“万树桃花映小楼”；“须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融”等，写的是他和表妹的浪漫恋情。《离思》其四尤为脍炙人口。《离思》这首诗，表达了元稹对爱慕女子深深的回忆。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这里用了两个典故。《孟子·尽心》说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”，意思是：观览过大海之水的辽远，很难做井河之流的狭窄，聆听过圣人学说的高智，很难再说自己浅陋的言论。“巫山云”出自宋玉《高唐赋序》，写楚王和巫山神女相逢为欢，神女自言“旦为朝云，暮为行雨”，后人用“巫山云雨”比喻君王和神女的幽会与爱情。和你曾经有过的爱恋之情，如同沧海之水，除此之外难以遇到更浪漫的恋情；和你曾经产生的缠绵情怀，如同巫山之云，除此之外再也不会有这么曼妙的情意。“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，取次，随意，任意。花丛，美女佳丽之群。即使置身于众多美女花丛中，也懒得回头去看一眼。这一半是因为修道的缘故，另一半，就是因为你的缘故。此时的元稹，和白居易一样，都接受了佛家的思想，“欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。心火自生还自灭，云师无路与君销。”他们都在练（xi）那种“头陀法”，也叫“抖拣”，像抖掉衣服上的尘土一样，让尘缘舍断，追求心念的清净，使心无挂碍。白居易称之为“不学头陀法，前心安可忘”，用这种办法忘却深爱而抱恨的湘灵；元稹则是“莫著妄心销彼我，我心无我亦无君”，来摆脱这种爱情的痛苦，所以说“半缘修道半缘君”。看来双文是他心头所爱，和双文的那段爱情，对他一生都有深深的影响。这首诗最为惊艳的两句，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这两句用了两个美妙的典故，描写诗人和那位爱慕女子之间美好浪漫的爱情，如同沧海之水，巫山之云，美而不可再得。这两句诗营造了一个朦胧而曼渺的意象空间，将爱情描述得浪漫幽邈，缠绵悱恻，不可捉摸而深情款款，历来为人传唱。离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。见过沧海溪水浅，会过神女不思凡。庸脂俗粉懒去看，修道未舍与君缘。
沧海难为水除却巫山不是云后半句 诗曾经沧海难为水除却巫山不是云
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