烧酒器具 看看那些精彩的温酒器，活了几十年就开眼了！
葡萄酒文化在中国有着悠久的历史。许多文人和学士写了关于品尝和欣赏葡萄酒的故事，留下了酒神的故事，如斗酒、诗歌、绘画、健康、宴会和告别。葡萄酒作为一种特殊的文化载体，在人际交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活的各个领域。晚清时节，随着浅江彩瓷画的诞生，出现了一种令人耳目一新的酒器，那就是浅江彩瓷温酒器。从传世的浅江彩瓷温酒来看，这种器型在安徽、江苏、浙江三省最为流行，瓷器的主产地江西略逊一筹。这可能与上述地区人们喜(xi)欢喝黄酒有关，因为在冬天喝黄酒时，在热水中加热后，黄酒会变得温和、柔软、醇厚。早在商周时期就出现了关于温酒器的记载。在汉代，有了温酒瓶这种酒器，配上勺子，便于取酒。唐代开始出现大量金银温酒器具，造型华丽端庄。唐宋以后，陶瓷是温酒器的主流。民间称之为烫酒壶、烫酒杯的流行套壶、套杯。江西景德镇产品有青花、彩瓷制品，宜兴生产的紫砂套壶、套杯也颇有名气。套壶与套杯与外壳搭配，外壳内可注入热水，用于温酒。这些器具工艺精湛，包括圆筒形、方形、六角形、八角形、圆鼓形等，壶身装饰图案优美典雅。其中，同光两朝的浅紫色瓷温酒器将这种器型达到了极致。纵观中国酒文化史和陶瓷史，没有一种载体能比得上浅江温酒器来解释酒文化。在这个小物件上，文人画家们充分体现了作者的文学素养、生活兴趣、风格、个性风格和浪漫情怀，真正实现了酒文化精神与艺术精神的深刻契合。首先，浅江温酒器成功地将中国诗歌、中国画和中国书法植入中国瓷器中，将这四种精髓有机地结合在一起，共同突出了广泛而深刻的葡萄酒文化。在中国文学史上，以酒为题的传世诗无处不在。“李白斗酒诗百篇，长安市酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)”醉中从为客，诗成觉有神。”(杜甫《独饮成诗》)”俯仰各有志，得酒诗自成。苏轼和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗也惊天动地。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传》)。“雨后飞花知底数，醉来赢得自由。“(南宋政治诗人张元年)不仅是诗，在中国画和中国书法中，酒神的精灵更加活泼。“吴带当风”的画圣吴道子，画前一定要喝醉才能开始写作，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“媚劲健，绝代无”，而酒醒时“更书几十本，终究无法比拟”。李白写醉僧怀素：“我师醉后依胡床，瞬间扫尽数千张。怀素醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，就是下笔”，于是有了他“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。诗、书、画所体现的艺术精神与酒文化精神在浅江温酒器上达到了深刻的契合。晚清浅江彩瓷画家中，有几位优秀的，用小温酒器，为浅江彩瓷这一艺术奇葩涂上了浓浓的一笔。扬州派画家顾海林是我推崇的浅江彩瓷画家，他的作品很有文人情趣。在诗画结合方面，堪称浅江画家中的佼佼者。唐代诗人张若虚的《春江花月夜》有独自覆盖整个唐朝的美誉，而顾海林大胆地将这个宏大的主题搬到了一个聪明的瓶子上，这在浅江彩瓷的创作中是非常罕见的。其次，浅江温酒器因其浓厚的文人气息，成为当时文人雅士、达官贵人送礼的佳品，登上大雅堂，客人雅集，酒临风。盈盈一握，多快！这是晚清浅紫色瓷温酒器。然而，由于《国外的纽bao媒体》和人们审美观念的变化，浅江彩瓷在中华民国早期退出了历史舞台，浅江温酒器逐渐成为人们收藏的优雅物品，但其文化精神作为中国葡萄酒文化长河中的浪花，总是散发出醇厚的香味，供后人评价。如果您想了解更多关于白酒和白酒的信息，请的酒。需要购WS@#@买老酒的酒友可以在酒本官方vx咨（zi）询，也可以在文章底部留言。
现在常用的温酒器 奇特温酒器
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