荀子劝学篇 珍藏: 荀子劝学原文，注释翻译
简介：荀子(约公元前313-公元前238年)，名境，字卿，战国末期赵国人。时人尊称“荀卿”为思想家、作家、政治家。荀子50岁才开始出名，算是大器晚成。荀子发展儒家思想，倡导人性恶论，倡导人性恶论，否认人才道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。荀子博学而注重实践，比其他思想家更注重实效。因为他出生时比老子、孔孟、墨子、庄子等前辈晚，所以他有机会比较每个家庭的理论优缺点。甚至，荀子的思想结合了每个家庭的优势，避免了每个家庭的劣势。言之有理，听之有味，行之有用。他的两个学生韩非子和李斯都是极其聪明的人才，但韩非子口才不好，被李斯杀死，没有留下太多的精神财富。李斯帮助秦国摧毁了六国，一直名声不好，被历史学家骂得很惨，导致荀子作为老师也参与其中。由于他们的师徒几千年来没有什么好名声，研究荀子的人并不多，追随荀子思想的人也就少了。《劝学》是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文由两部分组成：前一部分讨论了学（xi）的重要性；后一部分讨论了学（xi）的步骤、内容、方法等相关问题；以“学（xi）”作为全文的中心思想。解放后，从《劝学》前节选的几个片段被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。 荀子《劝学》原文君子说:学不好。青，取之于蓝而青；冰，水为之而冷于水。木直中绳，左应为“车”虽然有暴力，但不复存在所以木头被绳子直，金就利，君子博学而日参省自己，知道而行无过。我尝了一整天，想了一会儿，不如一瞬间学会；我尝了尝，望了，不如登高之博见。爬而招，臂不加长，而见者远；顺风而呼，声不加疾，而闻者彰。假舆马人，非利也，而造千里；假舟船人，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于假物也。积土成山，风雨如雨；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，神明自得，圣心备焉。所以不积小步，无以千里；不积小流，不能成江海。一跃，不能十步；十马十驾，功在不舍。坚持不懈，烂木不折；坚持不懈，金石可以镂空。蚯蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳗之穴无可寄托，用心躁也。 荀子《劝学》注释：1．君子：指有学问有修养的人。2．学（xi）不能停止:学（xi）不能停止。3．蓝：靛蓝，从蓝草中获得。靛蓝，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝色：一年生草本植物，茎红紫色，叶长椭圆形，干燥时深蓝色。淡红色，穗状花序，结瘦果，深棕色。叶子含有蓝汁，可用作蓝色染料。于：从4．蓝色：比辽蓝(更)深。于：比。5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。用拉直的墨线将木工拉直。6．轮： ：用火烤木条弯曲(一种手工艺)。以：把。为：当作。7．规则：圆规，测圆工具。8．虽然有憔悴的暴力:即使又被风吹日晒干了。是的，通“又”。槁，枯。暴，和“曝”一起晒干。憔悴，枯干。9．挺：直。10．受绳：用墨线量过。11．金：指金属刀剑等。12．就磨：拿到磨刀石磨。磨刀石。磨刀石。动词，接近，接近。13．君子博学而日参省自己，则知明而行无过：参省自己：对自己进行检查，省察。参考，一译检查，检查；二译同“三”，多次。省，省察。介词，于。博学：广泛学（xi）。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动无过错。14．我一整天都在想:而且，表面装饰15．一会儿：一会儿，一会儿。16．踮起脚后跟站着。17．博见：见面广，见面广。18．远见者远:意思是远处的人也能看到。而且，表转折。19．疾病：快，快，这里引申为“洪亮”，指声音大。20．彰：清楚。21．假:借助，利用。舆：车。22．利足：速度快。致：达到。23．水：指游泳。名词，用作动词。24．绝：横渡。25．生非差异:本性(同一般人)没有区别。学生，通过“性”天赋，资格。26．善假于物也：于：向。外物：外物，是指各种客观条件。27．兴：起。28．于之，在那里。29．渊：深水。30．蛟：一种像龙一样的生物。31．积善成德，神明自得，圣心准备:积累善行，培养品德，达到很高的境界，有清晰的思想(即)。得，获得。而且，表因果关系。32．小：古代的半步。古代称跨出一脚为“小”，跨两脚为“步”。33．没有:没有用…．齐：骏马，千里马。35．十驾：劣马拉车连续走十天(也能走得很远。）劣马，劣马。开车，马拉车一天走的路叫“一驾”。36．成功在于不舍🙁它的)成功在于不停。舍，停。37．用刀雕刻。38．金石可雕：金：金属。石：石头。雕刻：原指在金属上雕刻，一般指雕刻。39．用心一也🙁这是)因为用心专一(原因)。用，用，因为。40．六跪:六条腿，蟹其实是八条腿。跪，蟹脚。(一说海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算“跪”。另外，“六”虚指。高中课本上没有提到这两个说法。41．螯：螃蟹的大钳子。42．浮躁：浮躁，不专心。43．神：精神智慧44．跪：脚45．滫：污水46．劝：鼓励。47．外物：外物，是指各种客观条件。48．突出：清晰，明显。 荀子的《劝学》翻译:《劝学》一开始就说“不能学”，开始明确:学（xi）不能停止，也就是说学（xi）要坚持。说服学（xi）的主要目的是说服人们努力学（xi），并在文章中使用大量的隐喻来解释努力学（xi）的重要性。这句话之后，荀子用“青，取之于蓝，青于蓝；冰，水，冷于水”的比喻来说明学（xi）是无止境的。(比如靛蓝是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色更绿；冰是冷水凝结而成，但比水冷。木材笔直，符合墨线，但(用火提取)使其弯曲成车轮，(然后)木材的弯曲(只是)符合(圆)如圆规划的一般标准，即使再晒干，(木材)也不会再挺直，用火提取使其成为这样。因此，木材经过墨线测量后变得笔直。金属剑可以在磨刀石上磨得锋利。绅士们学（xi）广泛，每天检查和反思自己，这样他就会聪明、理性，行为也没有错。所以，不爬山，就不知道天有多高；如果你不面对深涧，你就不知道地有多厚；如果你不知道先代皇帝的遗教，你就不知道广泛的知识。我曾经整天冥想，(但是)比不上一瞬间学到的知识(收获很大)。；我曾经踮起脚尖望着远处，(但是)没有爬到高处那么宽。爬到高处挥手，手臂没有加长，但远处的人可以看到；沿着风大喊大叫，声音没有增加，但听者可以听得很清楚。在车马的帮助下，不是脚走得快，而是可以到千里之外，在船船的帮助下，不善于游泳，而是可以横渡长江黄河。君子的资质与普通人没有什么不同，(只是君子)善于借助外物。堆积的土石变成了一座山，风雨从这里兴起；当水流变成深渊时，龙就从这里产生了；积累善行，培养高尚的道德品质，自然会有清晰的头脑，有圣人的精神境界。因此，如果不积累一步一步的行程，就没有办法达到千里之外；如果不积累小流水，就没有办法汇入河流和大海。马一跃，也不到十步远；劣马拉车走了十天，(也能到达，)它的成就来自于不停地走。(如果)雕刻几次就停止了，(那么)腐烂的木头也不断雕刻。(如果)不断雕刻，(那么)金石也可以成功雕刻。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的肌肉和骨骼，但可以吃土壤，可以喝土壤中的水，这是因为它是专一的啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，如果没有蛇和鳗鱼的洞穴，它就无处存在。这是因为它冲动。
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