苏轼自题金山寺画像全诗解读

似花也似非花 似花也似非花 苏东坡宋徽宗王沂孙告诉我们，这样写咏物词才是上品

前言前几天，老街写了一篇文章:“苏轼说写诗必须这首诗，诗必须不知道诗人 如果不是这首诗，袁枚说 更不用说诗人了，其中提到了苏轼的一首杨花词，《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：似花也似非花，也无人惜从教坠。抛家近路，思考却是，无情有思。萦绕柔肠，嗜睡娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又被莺叫了起来。不恨这花飞尽，恨西园，落红难缀。小来雨过，遗迹在哪里？一池萍碎。春三分，二分尘，一分流水。仔细看，不是杨花，而是离人泪。王国维的《人间词》说：东坡杨花词，和韵如原唱。他认为这个词写出了咏物词的特点。一、像花还是像非花 关于苏轼的杨花词，清代刘熙载(1813~1881)的《艺术概》评论道:东坡《水龙吟》的句子:似花，似非花。这句话可以作为全词评论，盖不离不即。刘熙载的评价很有意思。他说“花似非花”这句话可以作为整个词的评论。说杨花，但又不像杨花，那么说什么呢？苏轼在结尾说：“仔细看，不是杨花，点点是离人泪。“说的是离人的悲伤和泪水。明末清初的沈谦(1620-1670)在《填词杂说》中说:东坡「似花也似非花」一篇文章，幽怨缠绵，直是言情，非复赋。徽宗亦然。沈谦说，苏轼的话不仅仅是咏物，更是言情。读苏轼词时，一定会有这种感觉，苏轼把杨花当作人物来写。杨花被赋予了人们的感情，杨花的流浪完全是人们的感情。草木本无情，但诗人有情。欧阳修在《折刑部海棠戏送圣俞》中写道：摇墙花，笑弄颜色。荒凉众草间，露此红_。草木本无情，及时如自得。青春不可靠，白日忽现。第三、四句写道：草木本无情，及时自得。从诗人的眼睛看，一花一草都有情。所以沈谦说苏轼杨花词“幽怨缠绵，直是言情，非复赋”。但是“徽宗也然”是什么意思呢？二、徽宗也是如此 在《人间词》中，王国维将宋徽宗与南唐后主相提并论：尼采谓所有文学余爱以血书者。后主之词，真的叫血书者。宋道君皇帝《燕山亭》这个词也略相似。然而，道君却是自道而生的亲戚…宋道君皇帝指的是宋徽宗赵霁，王国维说他的《燕山亭》很像“后主之词，真的叫血书人”。沈谦“徽宗亦然”也说这首歌《燕山亭北行见杏花》：切冰纱，折叠数重，冷燕脂均匀注射。新美妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。容易枯萎，多少，无情的风雨。愁苦。闲院落凄凉，春暮几次。这双燕凭寄离恨重重，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫在哪里。怎么不去想，除了梦，有时候去过。无据。还有梦，有时候不做。写杏花，写燕子，都是眼中的“见”，是咏物，更是言情。上阙前六句写杏花的美:艳丽芬芳，但画风立刻转变，是春暮中的“枯萎、无情、悲伤、凄凉” 。下阙的燕子也是离恨重重的…杏花是悲伤的杏花，燕子是仇恨的燕子，被赋予了人类的情感，表达了宋徽宗远离家乡的悲伤和悲伤，被王国维认为与李宇的“血书”有点相似。三、咏物词中复杂的燕子形象 《双双燕 》既然从杏花到燕子，我们不妨离开宋徽宗，看看另一首著名的咏物词《双双燕咏燕》。作者是南宋的史达祖。这个词的主要形象是燕子，但它比宋徽宗的杏花和双燕复杂得多。过了春社，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢并购。还相雕梁藻井，软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。方径，芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳暗花夜。天涯芳信应自栖香稳定，便忘记。担心翠黛双蛾，日画阑独凭。《双双燕 咏燕的咏物词受到无数文人的高度赞扬。渔阳山人王士_甚至说:仆人每次读史邦卿咏燕的话，都会“软语商量不定，飘然快拂花梢，翠尾分开红影”，“红楼归晚，看足柳昏花夜”，以为咏物到此为止，很聪明。史达祖写的《花草蒙拾》春燕神态逼真，也用拟人手段让燕子有了人物的色彩。春社结束后，燕子回到了家乡，旧巢仍然存在，但也不同（去年尘冷），用“软语言讨论不确定”描绘了燕子犹豫的形式，这是我们眼中常见的燕子语言 ，人物的心理活动似乎也有几分钟。然后“飘然…“，描绘了燕子捕食、筑巢、双宿双飞”的幸福生活。然后“红楼归晚，看足柳暗花夜”这句话有言外之意，任人联想。这两句话还是有很多争议的。清康熙时期的何尚在《皱水轩词》中认为，看姜的历史词并不叫它“软语讨论”，而是赏它“柳昏花夜”，这是项羽学兵法的必然仇恨。《史记·项羽本纪》说项羽(籍)学书不成，学剑不成。\” 于是项梁教项羽学兵法，结果“略知其意，不肯竟学”。何尚说，别人看不懂史达祖，不欣赏“软语商量”，而欣赏其“柳昏花夜”，这是项羽学兵法，学皮毛。而王国维则反驳说:何黄公是姜论史词，不是“软语讨论”，而是“柳昏花夜”。然而，“柳昏花夜”是欧洲和秦朝的句法。前后有画家和化工的区别。我不能从白石附上黄公。什么是画家？老街认为软语讨论描绘的是燕子的表情，画家可以表现出来，而化学是画家无法用画笔表现出来的，因为“柳昏花夜”有一种兴衰的感觉。虽然史达祖前面的一大段写着燕子:“像燕子，像非燕子”，有很多人的色彩，但结局真的是写人的:担心翠黛双蛾，日日画阑独依。@为什么老街的味道让美女“愁翠黛”有两个原因，首先要怪燕子“忘了天涯芳信”。第二，词中的美女“画阑独靠”，而燕子则“双宿双飞”，怎么能不“悔嫁夫婿找封侯”呢？如果这个词简化为一个绝句，更容易理解作者的章法安排。前两句用赋体描绘燕子(已经过了春社)…柳昏花夜)，第三句转折(应该是自栖香稳定，所以忘记了天涯芳信)，第四句写出闺怨(忧伤翠黛双蛾，日日画阑独依)。史达祖用大量的篇幅来描述燕子，用来衬托最后两句“画阑独凭，愁翠黛”的思妇。燕子的形象也很复杂:第一层，自然界的燕子；第二层；回家的流浪者；第三层；不称职的信使；第四层:“柳昏花夜”这句话，隐含着“老王谢堂前燕”的特点。另外：这个词细心的人会发现，它的押韵不同于一般的宋词，两个不是邻韵的押韵。在后来的《词林正韵》中，这种现象的韵脚并没有合并，分为第六部和第十一部。因此，戈载《七家词选》说：美则美，而其韵庚青，杂入真文，究为玉瑕珠_。四、咏物中寄托的隐与显 王沂孙和张九龄谈到了咏燕子的话，老街的味道不妨说说咏燕子的诗。唐朝宰相张九龄直言不讳地说，但奸相李林甫逐渐得势后，张九龄觉得皇帝对自己越来越不满。张九龄写这首《归燕诗》是为了明志，因为他担心自己会被李林甫陷害。 然而，李林甫并没有饶过张九龄，而是试图诽谤他，导致他被罢相。《归燕诗》海燕岁微渺，乘春也暂来。不知泥粕便宜，只见玉堂开。绣户双入，华堂日几次。鹰猎鹰无意与物竞，无意猜测。五律对仗工整，语言简单易懂，同样具有咏物诗的特点，既是写物又是写人。 每一句话都是关于燕子的，但每一句话都是关于自己的，因为两者之间有着共同的机会、性格和抱负。第一句“微微”是指自己出身平凡，不像李林甫出身奢华(林甫出身唐朝宗室王室)。“乘春临来”，说明自己不会贪图权势久居不走。 中间四句，说明我有幸以卑微的身份进出“玉堂”。最后一句是告白:我无意争权夺利，请不要以我为敌。诗中虽然不卑不亢，但一国之相却因此作诗明志，可见形势逼人不得不低头。张九龄这首诗虽有寄托，但表现明显。但是有些人的咏物词不一样，寄托就没那么明显了， 比如王沂孙。王沂孙的咏物词在南宋末年突然上升到一个高度。陈廷焯在《白雨斋词话》中说：\“咏物词至碧山，可谓空绝千古，但也是因为生活的感觉，后人不能强求。\”陈廷焯说其“空绝千古”是因为写了自己的人生经历，别人没有这样的经历，所以写不出来。但宋徽宗不也有这样的经历和作品吗？咱们可以看看吴梅的解释：\”大概碧山之词，都是发自忠诚之情，没有刻意争奇的意思，而人自不必说。论词之高，南宋诸公，当以花外为巨人时。咏物之篇，固是君国之忧，时时寄托，却无一犯复，字字贴切故也。\”吴梅说王沂孙”咏物诸篇，固是君国之忧”。这与苏轼、赵霁、张九龄完全不同。他们是自己人生经历的悲哀，而王沂孙则是“忠诚与君国之忧”，更不用说史达祖“画栏独自”的思妇了。看到这样的评价，你是不是突然想起了“一餐不忘君”的杜甫(一餐来自宋蔡梦璧的《杜工部草堂诗》)？让我们看一首王沂孙的《眉迷·新月》渐新痕悬柳，淡色穿花，依约破初夜。便有团圆意，深深崇拜，相逢谁在香径。画眉不稳，料素娥，犹带离恨。最可爱，一曲银钩小，秋冷挂在宝帘上。千古盈亏休问。慢磨玉斧，难补金镜。太液池还在，荒凉的地方，谁重赋清景？故山夜永。试着他，窥户端正。看云外山河，还老尽，桂花影。王沂孙的风格接近周邦彦，但更加含蓄深婉。这首歌《眉迷·新月》全是写月的，虽然上一篇有思妇句“画眉不稳，料素娥，犹带离恨”，但其深意并非如此。千古盈亏休问“下阙”， 说明月有圆缺是大自然的现象，有自己的古代兴亡感。现在是“亏损”的时候，所以会说“难补金镜”。后面有离小米的悲哀:太液池还在，荒凉的地方，谁重赋清景？但我一直期待着月亮再次圆满:试着他，窥视正确的家庭。但“云外山河”破碎，月色花影参差不齐，诗人渐老，徒自悲吟。王怡孙从未离开过月亮，周围有悬柳、香径、苏娥、宝帘、太液池、故山，这一系列的形象都与月亮有关。这就是古人所说的：“赋水不当只是言水，言水前后左右”。通过这些形象的陪衬，呈现出一个凄凉悲伤的月亮形象，背后隐藏着一种寄托，也就是吴梅所说的:“其咏物是君国之忧，时时寄托，却没有犯复，字字恰当。\”?结束语?从刻画的角度来看，写咏物词可以正面描写(张九龄归燕)、可陪衬(王沂孙眉迷新月)、可逆(史达祖双双双燕) ）。假如从思想境界来看，就有很大的不同。简单的咏物，如罗宾王的《咏鹅》，一听就是儿童之语，纯真得无杂质：鹅、鹅、鹅、曲项向天歌。白发浮绿水，红掌拨清波。但是成熟的文人不一样，总是要带一些私货。比如苏轼的杨花词、宋徽宗的杏花词、张九龄的归燕诗，既是咏物又是自寓；史达祖的燕子寓意复杂，反映了思妇的悲痛；到了王，咏物词上升到了“君国之忧”的境界。从这些作品可以看出，优秀的咏物词表面上是咏物，背后一定隐喻着人们的思想。至于这种思想境界的高低，就看作者的经历和表现了。@老街风味诗创作的小秘密 李白和文天祥加了这句话 人们意识到用笔写这种诗是不讨好的 袁枚为什么说改诗难写诗，也可能带来杀人之祸？谈谈古人改诗的趣事

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