甘肃大地湾彩陶图片

华夏彩魔 从甘肃八千年的历史来看，大地湾先民彩陶装饰中隐藏着如此多的秘密

光明网记者 李政伟《国宝》中的“千岁少女”头形器口彩陶瓶是怎么雕刻的？为什么一尺长的“白玛作”毛笔杆尾端被削尖？木简，被称为“天下第一简”，记录了哪些秘密？可爱的大耳陶罐和插兜陶俑隐藏着什么制陶技巧？事实上，这些文物及其背后的轶事都与甘肃的历史文化密切相关。从5月中旬到7月下旬，由中国国家博物馆、甘肃省文物局、甘肃省博物馆联合主办的“丝绸之路孔——甘肃文物精华展”刚刚回答了这些历史问题。历史前的大地湾文化、甘肃彩陶文化、河龙青铜文化、汉魏晋唐时期的河西文化。。。这次独特的展览以时间为轴，以文化交流为线索，基于考古发掘的甘肃各历史时期516件（套）文物，从8000年的大地湾文化到宋元时期的多元民族文化，从甘肃东部、中部到河西走廊最西端。“丝绸之路孔道-甘肃文物精华展”在国家博览会（李正伟/摄）“黄土高原文化奇迹”举行。首先看到的是一个圆圆的、平底的、梳理刘海的泥红陶恶棍。她是出现在《国宝》中的“网络名人”、甘肃省博物馆镇馆之宝，马家窑文化早期的“人头形器口彩陶瓶”。该文物于1973年从秦安县大地湾遗址出土。人们仔细看，发现陶人的眼睛是圆孔，眼睛很深；鼻子是大蒜形的，雕刻着鼻孔；嘴小，微微张开，好像在说话；耳朵展开，有穿孔；瓶子从上到下用黑色装饰三层大小相同、弧形三角形和斜线的连续图案，以展示华丽的衣服。此外，陶瓶人头像的器口采用不同的制作方法，雕刻头发和嘴巴，揉捏鼻子和脸。人像五官整洁，面容优美，造型典雅，与人物形象融为一体。它不仅是大地湾文化彩陶的代表作，也是中国史前集彩绘、雕塑、造型艺术于一体的杰作。人头形器口彩陶瓶(李政伟/摄)离这个陶瓶展位不远。一个彩色陶罐看起来很普通，但它的腹部有明显的写实鱼纹。这个细节在学术界很有争议。有人认为鱼是大地湾先民的图腾，有人认为鱼繁殖快，鱼纹寄托着先民繁殖后代的希望。“鱼纹彩陶盆不仅是仰韶文化的代表性陶器，也是中国史前文化的象征和象征之一。中国国家博物馆策展人王志强说。考古发现，位于甘肃省秦安县五营乡的大地湾遗址涵盖了中国新石器时代早、中、晚期的考古文化(约8000年至5000年)，持续了3000多年，被称为“大地湾文化”。在大地湾遗址，考古学家还发现了高水平的史前宫殿建筑、早期干作物小米、小米炭化标本、精致简单的早期陶器风格、原始粗糙的艺术和神秘的雕刻符号（记事符号）等。这些都足以证明大地湾先民在古代创造了辉煌的新石器时代早期文化。因此，大地湾文化又称“黄土高原上的文化奇迹”。新石器时代的“彩陶之冠”在河陇大地上，彩陶文化遗址星罗棋布，出土的彩陶数量巨大，造型丰富，装饰精美，工艺精湛，极具艺术性。其中，马家窑彩陶最为著名，代表了中国新石器时代彩陶艺术的巅峰，也使其在世界新石器时代彩陶艺术中占有无与伦比的地位，被公认为世界“彩陶之冠”。从远处看，一个“陶罐”是一个站在口袋里的男人，栩栩如生；走进一看，人像短发，鼻子高，眼睛深，耳朵开口，表情生动。他穿着一件短外套，脖子到胸前的网格图案，就像一件精致的装饰品，下面穿着一条网格裤，双手插在口袋里，脚上穿着肥大的高腰靴子，看起来很舒服。玉门火烧沟于1988年征集，一直藏于甘肃省文物考古所。现场专家告诉记者，陶的服装可能代表了四坝文化时期河西走廊地区的流行时尚；人体是空的，可以装满水，插入口袋的手臂形成陶罐的耳朵，设计大胆而精致。在这个“陶男”旁边，一个“大耳朵”的陶罐也很有趣。这件文物叫“回纹双耳彩陶罐”。从外观上看，陶罐中腹内敛，小平底，双耳，口沿内网格纹，外宽带纹。最特别的是，彩陶文化中很少有两耳和下腹粘贴不同大小的多片绿松石。人形彩陶罐(李政伟/摄)古老绚丽的彩陶艺术，是中华民族的伟大创造。策展人说，大地湾先民在陶器上装饰了他们对自然万物的观察和理解。陶器不仅代表了大地湾先民高超的陶器制作技巧，而且蕴含着思维理解和审美情趣。因此，甘肃是名副其实的“中国彩陶之乡”。据记载，从8000年大地湾文化一期到2500年沙井文化，甘肃彩陶文化延续发展了5000多年，经历了仰韶文化、马家窑文化、齐家文化、辛店文化、沙井文化等阶段，形成了独立的彩陶文化体系和完整的发展历史。从彩陶文化的衰落到中原青铜文化的西马家窑文化，以甘肃省临涛县马家窑村最早发现而得名。距今约3300-4050年，马家窑文化彩陶装饰丰富，包括蛙纹、鸟纹、鱼纹等动物纹，以及涡纹、水波纹、圆纹、锯齿纹、网格纹、弧纹、菱形纹、三角纹等几何纹。然而，马家窑文化发展到马厂时期，甘肃彩陶文化也呈现出衰退的趋势。新石器时代晚期，随着桃河流域齐家文化的兴起，人们开始制造和使用一些红铜或青铜器，进入铜石并用的时代。冶铜业的发展逐渐影响了彩陶的主要地位。齐家文化陶器主要是泥红陶器和砂红棕色陶器，还有少量灰陶器。彩陶数量少，形状单一。甘肃彩陶在随后兴起的辛店文化中进一步衰落。陶器以夹砂红褐陶为主，陶胎粗糙，彩陶比例大大降低。沙井文化是甘肃最新的青铜文化，含有少量彩陶。它大约是从西周到战国时期，主要是砂红陶，没有装饰。被称为“甘肃彩陶文化绝响”的沙井文化彩陶，随后甘肃彩陶文化逐渐消失。此时，我们不得不提到中原青铜文化的西进。考古发现表明，夏商文化已深入甘肃东部，对当地文化产生了强烈的影响。青铜文化兴起（李正伟/摄）记者了解到，马家窑文化林家遗址出土的含锡青铜刀被认为是迄今为止在中国发现的最早的青铜器，相当于世界上最早出现青铜的时代，也使河龙成为中国早期青铜文化的萌芽地。事实上，当时的齐家文化冶铜技术已经达到了一定的高度，铸造逐渐取代锻造，成为主流，不仅可以铸造双耳垂直铜斧、带纽扣铜镜、头铜匕首等，还可以铸造铜装饰等装饰铜器。与齐家文化相比，辛店文化的冶铜业发展较大。铜器以刀、锥、矛、匕首为主，青铜器碎片和冶铜炉壁碎片出现。甘肃位于东西交通道路，农业文化、游牧文化圈，中西文化，河龙青铜文化受中原青铜文化和欧亚草原考古文化的双重影响，也决定了甘肃青铜文化的独特性，即中原青铜的基本特征，融合了独特的青铜文化，甚至影响了中原青铜文化的发展。黄河兰州段以西的“千里走廊”多元民族文化，即龙首山、合黎山、马鬃山、祁连山之间，有一个天然狭长的地带，绵延1000多公里，宽100公里至数百公里。它是中原腹地通往西部地区和中亚的重要通道，被称为“河西走廊”。多元民族文化在这里深入融合。在展览现场，西汉武威磨咀子汉墓出土的“白玛作”毛笔吸引了众多观众。笔杆为竹制，浅棕色，笔直均匀，中空，用于放置笔头；笔芯和锋线为黑紫色，外覆黄棕色狼；笔杆中下部刻有隶书《白玛作》，这是秦汉时期手工业“物勒工名”的传统，“白玛”是制作这支毛笔的工匠名。此外，这支毛笔的长度通常与汉制一尺几乎相同，这也与东汉王充《论衡》中所谓的“一尺之笔”相吻合。《白玛作》毛笔和《仪式》木简(李政伟/摄)更有意思的是，这支毛笔的末端被削尖，是专门为作家在停止写作时插入发夹而设计的。出土时在墓主头左侧，说明墓主可能是从事文件工作的官员，也证实了汉代官员有“发夹笔”的（xi）俗。据记载，“白玛作”毛笔是汉代毛笔中保存最完好的，也被称为汉代毛笔的代表作。《仪礼》木简也出土于武威磨咀子汉墓，共469件，27298字。除少数竹简外，绝大多数都是用汉隶书写的松木制成的木简。《仪式》是儒家经典《仪式》中最早、最完整的写本，在版本的校勘中具有很高的价值，被誉为“世界第一简”；简而言之，隶书结体扁平，字句宽阔，密度密集，节奏丰富，呈现出一种空远的意境之美，对隶书风格的发展演变和规章制度的布局具有重要价值。“白玛作”毛笔、“仪式”木简等，都是民族融合的象征。汉武帝时期河西归汉后，汉廷加强了河西走廊的发展和运营。在移民垦区的措施下，河西农业得到了较大的发展，逐步形成了“农牧并行”的格局；西晋“永嘉之乱”后，大量中原人迁入，带来了“二牛抬杠”、大型铁犁等先进农耕技术也促进了河西走廊农业的发展。在丝绸之路交响乐中，文明共生在展厅里转了一圈，发现占地最大的展品是12套铜车马出行仪仗俑。记者了解到，当时武威雷台汉墓出土的仪仗队共有99件，由38匹铜马、一头铜牛、14辆铜车、17名持矛武士仆和28个奴隶俑组成。根据铜马、铜俑胸前刻有“守张掖长张军”、“冀张军车马御奴”等铭文，雷台汉墓的主人是张姓将军，曾任张掖长，后来又是武威郡左骑千人官。看着这组铜车马旅游仪仗队，我们可以想象墓主人出行前宏伟壮观的场景，突出了汉廷在河西走廊的主导地位，确保了丝绸之路的畅通。铜车马旅游仪仗俑（李正伟/摄）胡人陶俑（李正伟/摄）不仅如此，还展示了汉代悬泉木简、乌孙贵族传舍制度简、废墟国贡狮简、悬泉墨书纸；唐代镀金狩猎杏叶铜牌饰品、镶嵌绿松石金壶、瑞兽凤鸟葡萄铜镜；汉晋时期，丝织群动物纹刺绣剑臂，“大汉乐”铭黄地蓝绿云纹织锦；希腊铅饼、波斯鲁斯王银币等。张骞“凿空”西域，开辟了连接东西、农耕、游牧等不同文明的丝绸之路。这是一条古老的陆路商业通道，从古都长安开始，沿着甘肃走廊，经过中亚、西亚、南亚等葱岭以西的地方，最终到达北非和欧洲。随着丝绸之路的畅通与繁荣，创造了“使者相望于道，商旅无尽”的传奇景象。东西方宝藏在这里交流，农业和游牧文明从碰撞到相互学（xi），不同文化背景的民族从陌生到熟悉，再到融合共生。

谈谈大地湾一期的原始彩陶文化 五千年甘肃彩陶